第二章
主的神性造就了天堂
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、天使集体被叫做天堂，因为是他们组成了天堂。但是归根结底，是流入天使们的，并被他们所接受的，来自主的神性，从整体到细微地造就了天堂。来自于主的神性是组成爱的美德，及组成信仰的真理。因此，只要人们接受来自上帝的美德与真理，他们就是天使，就是天堂。8
、在天堂中，绝对地，每一个人都知道，相信，甚至感觉到他们自身是无法想要或做任何好的事情，他们自身也无法思考并相信任何真的事物。他们这一能力是来自于神性，也就是说来自于主。他同时认识到来自他本身的任何好的事物与真的事物都不是真正的好的或真的，因为这些事物不含有任何来自主的生命。实际上，在最里层天堂的天使们可以清楚地看到这一点并感受到上帝的流入。当他们接受了上帝的流入，他们便在天堂中了，他们接受多少上帝的流入，他们就具有多少爱与信仰，就具有多少聪明与智慧，就具多少最终的天堂的快乐。这样，当我们承认了所有事物都来自于主的神性，天堂，对于天使们来说是在他们之中的，那么很显然，是主的神性造就了天堂，而不是天使们及属于他们的任何事物。
这就是为什么在《圣经》中，天堂被叫做“主的家”及“他的宝座”，为什么在天堂中的人们被说成“在主之中”的原因了。以下，我们将用更多的篇章讲述神性是如何从主散发出并充入天堂的。
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、由于他们的智慧，天使继而深入一步。他们不仅仅说好的与真的事物来自于主，甚至一切生命都来自于他。他们用以维护这一点的理论是没有任何事物产生于他本身，任何事物都需要它的起源，因此，所有生命产生于一个“最先”，这个“最先”被叫做所有生命的本体。事物以同一种方式持续着，因为持续是一个不断为出现。如果任何事物与“最先”；由于存在于他们之间的某一原因，而法保持不断的连结，这一事物将很快腐化并完全消解。[2]
进一步，他们说，生命的源头只有一个。人类的生命是其中一分枝。如果这一分流不持续地从源头得到给养，它便会干涸。再进一步，他们说，没有一件来自生命的源头
——主的事物不是神圣美好且神圣真实的。这些美德与真理，根据人们对其接受的不同方式而影响着每一个人。那些以信仰并接受这些美德与真理的人们，在他们自身之中发现了天堂。但是那些将这些美德与真理抛在一边或将其窒息并变成地狱的人们，他们将生命变成了死亡，因为他们把美好的变成了邪恶的，把真实的变成了歪曲的。天使们也用以下事实证明一切生命来自于主的原则：宇宙间一切事物溯本于美德与真理。人的意志的生命他的爱的生命溯本于美德，人的理智的生命他为信仰的生命溯本于真理。因此，如果任何一件好的与真的事物来源于美德与真理，那么一切生命也是如些。
[3]因为天使们的确相信这一点，所以他们对任何感激他们所做的好事，为表示都不屑一顾。如果任何人相信他们是美德，他会感到爱侮辱并走开的。如果任何人相信凭自己的力量，他便可以是明智的确良，并可以做好事，天使们会感到非常惊讶的。当某人出地他本身的缘故而做好事时，天使们不称其为“美德”，因为它来自于那个人本身。当某人为了美德的缘故而做好事时，天使们称其为来自于主的“美德”。他们说，正是那种“美德”造就了天堂，因为那种“美德”便是主。
10、有一些精灵们，当生活在地球上时，他们使自己确信，他们所做的好事及他们的信仰都来自于他们本身，或将其归功于他们自己。这种信仰属于那些将功绩与美德联系在一起，将正确归功于自己的人们。这些人无法被天堂接受。天使们躲避这些人，认为他们是无知的，是贼无知是因为他们总是只看着自己而看不见神，贼是因为他们从上帝那里偷窃属于上帝的东西。那些人们这种做法与天堂的信仰是相违背的。天堂的信仰是存在于天使之中的主的神性，它造就了天堂。
11、主还曾教导人们，在天堂及教会中的人们在主之中，主也在他们之中，主曾说道：
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
（约翰福音15：4-5）
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、在此基础上，我们可以断定，主居住于属于他自己的，并存在于天堂的天使们之中。同时我们也可以看到，主便是天堂中的一切，因为来自于主的美德便是在天使之中的主。因此天堂对于天使们来说，是来自主的美德，而并非是属于他们自己的任何事物。