第四章
天堂被分成两个王国

20、因为天堂中有着无穷的差异没有两个社会甚至没有两相天使会彼此一样的因此天堂被总体地、专门地、个别地划分。总体地划分，天堂被分成两个王国，专门地划分，天堂被分成三个天堂，个别地划分，天堂被分成无数的社会，以下，我们将讨论这些划分的细节。它们被叫做王国，是因为天堂被叫做是上帝的王国。

21、有一些天使，他们接爱来自上帝的神圣要更内在一些，而另一些天使，不是那么内在。那些更为内在地接受上帝的神圣的天使们被叫做“神圣”的天使[或“天堂的”天使]。在此基础上，天堂被分成两个王国，一个被叫做“神圣王国”，另一个被叫做“精神王国”。

22、由于组成神圣王国的天使们受主的神圣更加内在一些，他们被叫做更加内在、，更内在高一层的天使。因此他们所组成的天堂被叫做更加内在更高一层的天堂。我们讲他“更高”或“更低”的原因是，更加内在的或更加外在的事物就是这样被命名的。

23、神圣王国的居民们所拥有的爱被叫做“神圣的爱”；精神王国的居民们所拥有的爱被叫做“精神的爱”。神圣的爱是对上帝的爱，精神的爱是对他人的仁爱。

由于一切美好的事物都是爱的事的（一个人所爱的，对他来说，就是美好的），因此，第一王国的美德被叫做“神圣”的美德，另一个王国的美德被叫做精神的美德。由此，两个王国是如何彼此区分的就很明显了，也就是说，两个王国的区分就像是这样，对上帝的爱的美德是一种内在的美德，这咱爱是一种内在的爱，因此神圣天使是内在的天使，被叫做更高一层的天使。

24、神圣王国同时也被叫做上帝的教士的王国在《圣经》中，“他的王冠”。同时，当主在地球上时，由于他的神圣的神性而被叫做“耶稣”，由于他的精神的神性而被叫做“基督”。

25、与精神王国的天使们相比，神圣王国的天使们在智慧与荣耀上远远超越了前者。这是因为他们更加内在地接受上帝的神性，并具有对上帝的爱，因此也就更靠近上帝，更紧密地与上帝相结合。这些天使之所以这样是因为他们将神圣的真理直接他接受到了并正在接受到他们的生活中，而不是像精神的天使们，通过记忆和思考而接受。相应地，神圣天使将这些真理铭刻在心中；他们能感受到这些真理，并能实实在在地看见这些真理。他们从不推究这些弄虚作假理到底是真还是假。他们就像那些描述在《耶利米书》中的人们：

“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的兄弟说，你该认耶和华，……他们从最小的，到至大的，都必认识我”。（《耶利米书》31：33-34）

在《以赛亚书》中，他们被叫做“受过耶和华教训的人们。”主他自己在《约翰福音》中教训道，那些受耶和华教训的人们即是受主的教训的人们。

26、前面我们已经讲到过，他们比其他人具有更高的智慧与荣耀，因为他们直接地将真理接受到他们的生活中。当他们听到真理的时刻，他们意愿并真正地去做它们。他们并不是把这引起真理仅仅藏在记忆中，然后考虑它们是否是真的。这样的天使，通过意志，流入他的思想。换句话说，主直接流入美德，通过美德，随即进入真理。因为“美德”这一词属于意志及其相应的行动，而“真理”这一词属于记忆及其相应的思想。事实上，每当一个真理进入意志，它便成为美德，并植根于爱之中；但是只要真理处于记忆及其相应的思想之中，它便既不能成为美德也不能具有生命力，也不能被人所接受，因为人之所以成为人是由于他有意志及来自于这一意志的理解，而不是由于只有与他的意志相分离的理解。

27、由于这一区别存在于神圣王国的天使和精神王国的天使之间，这两种天使们彼此不生活在一起，也不相互交往。他们之前只有一些通过间接的被叫做“神圣精神的”天使社会的作用而发生的交流。正是通过这些中间天使们，神圣王国得以流入精神王国。这就是为什么虽然天堂被一分为二而始终为一的道理了。主总是提供这间接天使，通过他们而形成交流与结合。

28、由于在以下章节中我们将讨论这些王国中的天使，因此，现在我们就忽略细节了。