主是天堂的上帝

第八章
天堂总的来讲所映着一个单独的人

59、天堂总体上反映着一个单独的人。在这个世界上，这一理解仍然是一个不为人所知的奥秘，而在各个天堂中，它却是普遍的知识。对这一情形及与其有关的特殊事物及细节认识。是由天堂中的天使们所具有的特殊的聪明智慧造成的。对许多事物的理解都依赖于这一正确理解。如果没有这种理解作为基本原则，人们便无法清楚明白他认识这些事物。只有当认识道，所有天堂及其群体反映的是一个单独的人时，人们称天堂为最伟大的人及神圣的人；——他之所以神圣是因为上帝的神性造就了天堂。

60、那些对于精神的及天堂的事物没有正确概念的人们，是无法认识到神圣的及精神的事物是如何被安排及结合成这种形体和景象的。那些人认为，是构成最外层的人的尘世的与物质的东西造就了人。脱离了这些尘世的与物质的东西，人便不成其为人了。但是我们应该让那些人认识到，人并不是由于那些外在的事物而成为人的，人之所以成为人是因为他具有理解真理，渴望美德的能力。这种理解与愿望才是造就了人的，精神的与神圣的事物。

再者，我们应认识到，每一个人的品性都是由他们理解和意愿决定的。他在尘世上的躯体是为了他在这个世界上的理解与意愿而存在的；是为了在最外层的自然界，充分发挥它们的功能而存在的。出于这一原因，躯体本身是无法行为的，它只是永远听从理解与愿望的命令而行为，正像一个人的唇舌所说的是他所想的，他的身躯所做的是他愿望做的，这样，一个人的行为便是他的理解与意愿，而他的身体并没有做任何事情。显而易见，造就人的，是他的理解与意愿。由于属理解与意愿的事物深入身体的每一个细微部分，就像内在的事物深入外在的事物，所以它们必须是统一的，因此人被叫做是内在的人或精神的人。而天堂则成为最伟大，最完美的人。

61、这种认识决定了天使们对人的概念。天使们并不在乎人的躯体做了什么。他们在意的是身体是出于什么意愿而行为。他们称人的意愿为人本身，称人的理解——只要这一理解与意愿相一致——为人本身。

62、实际上，在天使们眼中，整个天堂并不是以一个人的形式出现的，因为任何天使都无法看到整个天堂；但是，那些在远处的，由成千的天使们所构成的群体，有时以一个人的形式出现在天使的眼中；根据这一群体，由部分到整体，他们得出了对天堂的结论。在最完美的情况下，如同整体部分，部分如整体，它们之间的差别就像事物之间有大小差别一样。因此，天使们说，由于神从最内与最高层看一切事物，所以在主耶稣眼中，整个天堂，必定是以一个人的形式出现的。

63、天堂的形式就是这样的，以一个单独的人的形式由上带所支配，因此，天堂是一个单独体。尽管，我们知道，不仅是整个人，而且组成整个天的各部分，都是由无数的不同的部分，成员，器官内脏组成的；而且各个不同的部分又是由一条列的纤维，精神及血管构成的，因此，组成之中有组成，部分之内又有部分然而，当这个人行为时，他是作为一个单独统一的人而行为的。天堂在上帝的保护指导下，也是这样行为的。

64、人是由如此之多的不同的事物构成的，这些事物行为一致因为没有一件，构成人的，最细微的部分，不是为了整体人的利益而行为及执行功能的。整体是在为各部分发挥作用，各部分又是在为整体发挥作用，这是因为整体是由各部分组成的，而各部分又组成了整体。因此它们彼此相互供给，相互关照，并以一种特殊的形式相结合，这种形式使每一事物及所有事物都与整本及整体利益相关，并为之而行为。

在天堂中，也有许多亲密群体。根据上述的构成形式，那些发挥相同作用的群体们，结合在一起，以同一种形式出现，结果，那些不为天堂整体利益发挥作用的群体们，被视为异类，排除出天堂。发挥作用指的是，为了共同利益，而对其他人具有为之谋福利的意愿。但是，如果一个对其他人具有为之谋福利的意愿，不是为了共同利益的缘故，而是为了他个人利益的缘故，那么，这就不称其为发挥作用了。对于后种人来说（为个人利益），至高的爱是爱他自己；对于前种子来说（为共同利益）至高的爱是爱主，耶稣。这样，那些在天堂中的人们，行为如一；他们之所以这做，是出于主，耶稣的缘故，而并非为他们自己，因为在他们眼中，上帝便是“唯一”，是万事的源泉；上帝的王国便是整体，是为人们所渴求的一切美好的事物。这就是主，耶稣在下面的话中所讲的意思：

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你他了。”（《马大福音》第六章，33）

"求他的义",指的是渴求他的美德.

在这个世界上,那些爱他们国家的得益,胜过爱他们自己的利益,爱他人的利益,如同爱自己的利益的人们,是那些在来生中,热爱并探求主耶稣的王国的人们;因为在那里主的王国代替了国家;那些为了美德而不是为了自己的缘故,而爱为他们做善事的人们,将热爱他的邻人;因为在天堂中,美德便是邻人;所有这一些都发生在最伟大的人中,那就是天堂.

65、因为整个天堂反映的是一个单独的人,这个神圣的精神的人是以最伟大的形式（及形态）显现的；所以，天堂就像一个人一样，由各个部分组成，而且这些部分都有类似的各称。而且，天使知道这一群体或那一群体位于哪一部分。这一群体，他们说，位于头部的某一部位，那一群体位于胸部的某一部位，那一群体位于腰部的某一部位，等等。总体来说，最高层或第三层天堂形成头及颈；中间层或第二层天堂形成胸部以下直至腰部及膝部；最低层或第三层天堂形成脚以下直至脚底，及手臂直至手指。因为手臂及手，虽位于身体两侧，却属于人的最低的部分。由此再次可见，为什么会有三个天堂了。

66、当天堂下面的精灵们所说，天堂不仅在上面，而且在下面时，非常吃惊，因为他们才这个世界上的人们有着同一想法，认为天堂只在上面，他们不知道天堂的安排和人的各部分，各器官，各内脏的安排是相似的，有些在上面，有些在下面；有些在里面，有些在外面。这就是他们为什么对天堂产生迷惑观念的原因了。

67、关于天堂就是一个最伟大的人们的等等这些事物，已显而易见了。关于天堂的这些事情，在为人们所知之前，是无法被人们所理解的，更不用说清楚地认识天堂的形式，上帝与天堂的结合，天堂与人的结合，精神世界对自然世界的流入，及象征，对应了。而现在，我们便可以对这些主题依顺序而一一探讨了。因此，要想理解这些主题，就必须有以上的认识为前提。