第十章

因此每一个天使都具有完全的人形

73、前两章中已说道，整个天堂及天堂中的每一个群体，反映出来的只是一个人。根据这种推理而得出结论，每个天使也是如此。正如天堂反映的是最大的人，天堂群体反映的是较小的人，因此一个天使反映的是最小形式的人。正像天堂的形式那样，在最完美的形式中，部分中的整体与整体中的部分是相同的。这是因为天堂是为大家所共同分享的，天堂将一切与每一个人分享，每一个也从那份分享中得到他所拥有的一切。因为每一个天使都是一个接受者，所以他是一个最小形式的天堂，正如这章上面所述；一个人，只要他接受了天堂，他便是一个接受者，是一个天堂，是一个天使。在《启示录》中，对此有所描述：

“又量了（圣城耶路撒冷的）城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘”。（第21章，17节）

在这里，“耶路撒冷”指的是主耶稣的教堂，从更重要的意义来说，就是天堂，“城墙”指的是抵御错误与邪恶的真理；“一百四十四”指的是所有的美德与真理；“尺寸”指的是一件事物是好还是坏；“人”指的是这样一个人，不论是总体来说，还是具体来讲，美德与真理都在这个人心中，因此天堂在他心中。由此，一个天使就是一个人，正如上所说，“人的尺寸就是天使的尺寸”。这些就是这段话的内在含义。没有了这些内在含义，人们怎么能懂得“耶路撒冷的城墙就是一个人的尺寸，也就是一个天使的尺寸”呢？

74、现在，让我们谈谈经验。天使们呈现人形，已被我看见过上千次了。，我曾经和他们像人与人一样的交谈过，有时和一个人谈，有时和许多人一起谈；我还从未看见他们的形态有与人的形态不一样的地方；有时，我还会对这种神情形感到特别惊讶。这不能说是幻觉或异想，我曾被允许，在完全醒着，或完全控制身体感觉，极清醒的状态下，见到天使们，我曾经常告诉他们，在这个世界上的基督徒们，对于天使和精灵们，是那么无知，他们以为天使们是没有形体的精神，甚至是纯粹的思想，他们除了认为天使们是一些具有点儿活力的空气一样的东西以外，便一无所知了。因此，由于他们认为天使们除了具有思想的能力外，便一无所知了。因此，由于他们认为天使们除了具有思想的能力外，便无一点像人之处了，所以他们认为天使们没有眼睛而无法看，没有耳朵而无法听，没有唇舌而无法讲。

对于这上点，天使们回答道，他们知道，这个世界上的许多人都有这种相法，这种想法不但普遍地存在于有知识的人中间，而且使他们吃惊的是，也存在于神职人员之中。他们说，这种现象发生的原因是，那些有知识的人们作为领导人根据外在的人的感觉而形成了这种对天使和精灵的概念，那些根据外在感觉论而思考，却不用内在的眼光及深入每一个人心的基本观念思想的人们，就必定要形成这种认识。因为外在的人的感觉只能吸收属于自然界的东西，任何高于自然界的东西，即精神世界的塥物，它都无法吸收。从这些领导人那里，这些种关于天使的错误思想，传播到其他人脑中，这些人不独立思考而是接受领导人的思想，而这些最初把从别人那里得来的思想当作自己的思想，然后用自己的理解来，这些思想的人们，很难摆脱这些思想。因而绝大多数情况下确认这些思想，并感到满足了。

天使们又说，那些信仰及心地极单纯的人们，没有这种对天使的看法，只是把天使们看作天堂的人罢了；而且由于他们没有因所学的知识而把深入他们心中的东西与天堂分开，因此他们认识任何事物都是自形体的。这就是为什么，在所有天堂中，不管是雕塑的还是描画的天使们都是人形的原因了，这种来自天堂的见解，天使们说，是神向信仰与生活的美德中的灌入。

75、根据我所有的经验，这些经验已持续多年了，我能够断言，天使完全具有人的形体，他们有脸、有眼睛、有耳朵、有身体、有胳膊、有手、有脚；他们能够看见彼此，所见彼此，一起谈论，除了他们不象人有的只是物质的身体以外，天使们的世界具有人在这个世界上的一切。我曾经看见他们处在他们自己的亮光中，这咱亮光要比这个世界上的正午的亮光强许多倍，在这种亮光中，与地球上人的面容相比，他们的形态看上去要清晰明了的多。我还曾看到过一个在最内层天堂的天使。与较低层天堂的天使相比他的面容要灿烂辉煌的多。我仔细地加以观察，发现他完完全全地是一个人形。

76、但是我们必须记住，一个人是无法用肉眼看见天使的，而只能用内在的精神的眼睛，因为他的精神是在精神世界之中的，而他的一切属于肉体的东西都是在物质世界之中。同类是因同而看见同类的。此外，眼睛，作为肉体的视觉器官，正像每一个所知，实在是太粗糙了；除了使用放大镜，它无法看见自然界中较小的东西，更无法看见高于自然界之上的，精神世界的东西了。然而当一个人摆脱了肉体的视觉，并将精神视觉敞开时，他便能看见精神世界的东西了。每当主耶稣认为人应该看见这些精神的事物，人的精神视觉便立刻被打开了。这时，人只知道他们所见的是通过肉眼所见的。亚伯拉罕，罗德，孟诺和预言家们就是这样得以见到天使们的。也正是这样，主耶稣复活后，他的门徒们得以看见他。同样，我得以看见天使们，因为预言家们通过这种方式而看见未来，所以他们被称作“先知者”，并被称作是“睁开了眼睛的”。（《撒母耳记》第九章，第九节《民数记》第24章，第3节）是他们“睁开了眼睛”而使他们能够看见。正像以利沙的门徒们，关于他们，我们读道：

“以利沙祷告就说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，让他能看见。耶和华打开了他的眼目，使他能够看见，他就看见满山火车火马围绕以利沙。”（《列王记下》6：17）

77、许许多多我曾和他们谈到这件事的善良精灵们，对于教会中的人对天堂，精灵天使的情形这样茫然无知，感到非常难过。出于这种难过，他们要我宣告众人，他们并非是没有形体的精神，或空气中的气息，他们是有确定形体的人，和这个世界上的人完全一样，能看见，能听见，能感觉。