C13第十四章

天堂与世间是对应的

103、在上一章中我们已经谈到什么是对应了，并讲动物身体中的每一部分也都是有对应的。现在我们要进一步说明，世间的一切事物，宇宙间的一般事物也都是相对应的。

104、世间的一切事物可以分为三类，称为三个王国，即动物王国、植物王国和矿物王国。在动物王国中的一切事物全都是第一等的对应体，因为他们是有生命的。植物王国中的一切是第二等的对应体，因为它们只是生长出来的。矿物王国中的一切都是第三等的对应体，国为它们既无生命又不生长。在动物王国中的对应体都是各种各样的动物，有在地上爬的,走的，有些是空中飞的。这些就不必我们一一列举了，大家都是知道的。在植物王国中的对应体都是生长和繁殖在花园、树林、田野和草地中的东西。这些也不须我们一一指出了，因为大家也都知道。在矿物王国中的对应体都是些或多或少贵重的金属，有的珍贵的石头。名目繁多，不一而足。都是出产于水里和地上的。除此以外，由于人的活动，以这些为原材料而制造出来的供人使用的东西也都是对应体，如各种食物、服饰、房屋和其他各种建筑及许多别的东西。

105、再有地球上空的东西，如太阳、月亮和星体等，和那引起在空气里的，如云、雾、雨、闪电、雷等等，也都是反应体。那些因太阳出没而产生的东西，如光和影子，冷与热等，也都是反应体。 还有那些反复发生的如一年中的四季：春、夏、秋、冬，和一天中的几个时辰：早晨、中午、傍晚，黑夜都是这种反应。

106、总而言之，一切存在于自然界中的事物，由最小到最大都是对应体。它们之所以成为对应体的原因是：包括了一切事物的自然界是从精神世界中产生出来的，由于精神世界而存在的。这两个世界又都是从神那里产生的，靠神而生存的。我们说它们生存也是因为每一件事物都是靠它赖以产生的事物而生存的，生存是一种永不停止的产生；再有就是因为没有一件事物是可以靠它本身而生存的，任何事物都有它的前因，也就是最初，并靠其生存。如果将一事物与它的前因相分隔，那么它将完全死亡。

107、在自然界中，凡是依照神的神圣秩序而产生和生存的东西都是对应体。神圣的秩序是起源于神的美德。这美德又是从主耶和华那里流露出来的，美德从主开始，从主那里传播开去，不断地经过天堂，传到这个世界，终止于事物的最外层。符合这一秩序的每一件事物都是对应体。每一件与秩序相符的事物都是美好的具有完美的使用价值，因为每一件事物的好坏都是根据它的用途来衡量的；同时它的形体又与真理有关，因为真理是美德的形体。因此，整个世界及自然界中的一切事物，凡是符合神圣秩序的，都是与美德和真理有关系的。

108、这世界上的一切事物都起源于神，它们以自然为外衣，得以存在并发挥作用。对于它们的对应，我们已从动物王国和植物王国中的各种事物得到明显证明了。在这两个王国中的事物，凡是有头脑的人，都能看出是从天堂中产生的。我们可以从无数的事物列举几个，加以说明。首先，谈谈动物王国中的一些事物。人们都知道，动物所具有的是什么样的知识。蜜蜂知道如何从花中采蜜，如何用蜡建巢贮藏蜂蜜，为自己及它们 大家庭，甚至为来临的寒冬提供食物。蜂后产卵，生育下一代，其余的照顾保护它们。他们过着一种有政府似的生活，而这一切都是出于本能。它们保留工蜂，驱逐雄蜂，剥掉雄蜂的翅膀。此外，为了使它们得以发挥用途，天堂给予它们其它奇妙的事物，它们的蜡在任何地方都可以被人们用来制造蜡烛。它们的蜂蜜可以被人们加入食物中作糖用。再有从动物王国中最卑微的爬虫类身上我们又看到哪些奇迹呢？它们知道如何从树叶的液体中获取它们需要的食物；之后，到了一定的时候，知道如何钻入茧中，将自己裹在其中。有些先变成活动的蛹，在四周绕以丝线。这种辛苦的劳作完成之后，它们以不同的形态钻出茧来，展开翅膀，飞向天空，犹如在它们的天堂之中。成双成对地结为配偶，生蛋产卵，生育它们的下一代。除了这些特殊的例证，所有能在空中爬行的动物都知道什么是供给它们营养的适宜的食物，不仅知道哪些是适宜的食物而且知道如何找到这些食物。它们知道如何筑巢造窝，不同种类的动物有不同的方法；它们知道如何在巢中生蛋，如何坐在上面孵化如何哺育下一代，如何在子女能自谋生活时，让子女离开它们的家。它们还知道许多敌人是必须加以逃避的，有许多朋友是可以结交的。关于这一切，它们在襁褓中就知道了。我们更不用细说它们卵中的神妙现象了。一切都潜伏在这奇妙的蛋中，依照它本身的规律，随时能渐渐地成长为幼雏；除此以外，又有其他许多奇妙的现象。凡是有理智的人（当他们知道自然世界作为外衣将产生他的精神世界包裹起来，并以结果来显现精神的起因时），有谁会说这些本能来自于非精神世界的其它源处呢？地球上的兽类和空中飞的鸟类生来就具有这些知识，而比它们高等的人却没有；这是因为动物过着它们常规的生活，由于不具有理性而尚未破坏从精神世界那里获得的东西。另一方面，人的思想来自于世间的日常生活。由于世间违反规律为生活，人的内心已被扭曲。而丢失的规律正是人的理性所衷爱的。这样人就必须被生为愚昧，之后靠神引导，回到天堂的规律中去。

109、植物王国的对应是怎样发生的可以从许多事例中看出。譬如小小的咱子，长成树木，生出叶子，开出花朵，结出果实，在果实中育藏种子。这一切都是相继发生的，存在于一种奇妙的规律之中。实在不是支言片语可以说清的。为此我们可以写出诸多篇章，但仍有更深的奥秘，更紧密地涉及它们的用途。对于这些奥秘，就连科学也是无法穷其根源的。因为这植物也是来源于精神世界，也就是来源于天堂，而天堂是以人体形态出现的（这一点已在前面章节中有所叙述），这样，在这个王国中的所有具体事物都与人体中的事物有所联系，正如有些在学术界中的人们所知道的。这个王国中的一切事物都是对应体，这一点，通过诸多经验，对我来说已清晰可见了。当我时常在花园中，并与这些对应体们相交谈，得知他们从哪里来，都是些什么。

110、可是今天，除了天堂，已没有人知道这个世界上的事物所对应的天堂中的精神事物了。因为关于对应的知识已经丢失了。但是对于精神事物与自然事物相对应的本质，我乐于举出例证，加以说明。总体来讲，地球上的动物与感情都是有对应的。温顺而可为人使用的动物对应着美好的感情；凶恶而不能为人所用的动物对应着邪恶的感情。具体来讲，牛和牛犊与自然的爱对方，绵羊和羊羔与精神的爱对应。而鸟类根据不同的种类与自然的或精神的才识对应。因此，各种动物，如母牛、公牛、小牛、牝羊、绵羊、公山羊、母山羊、公小羊、母小羊、鸽子和雉鸠等等，都曾专门用来给犹太教会作供神之用，犹太教是一咱代表性的教会。祭品和烧过的献礼都是由这些动物做成的。因为他们的这种用途与精神的事物相对应。在天堂中，这引起祭品都被认作是合格的对应物。此外，动物根据不同的咱类，是不同的爱，这是因为它们是有生命的。生命只可能来自于爱并符合于爱。这就是为什么每一个动物都具有天赋的知识了。这知识总是与它的生命的爱保持一致的。当我们考虑自然的人时，也是一样的。事实上，许多日常用语都把人比作动物。例如，我们称一个人温顺的像绵羊或小羊羔，或称一个人残忍如狼或如熊，又称一个人狡猾得像只狐狸，阴险得象毒蛇，等等。

111、在植物王国中，许多东西都有类似的对应。总体来讲，一个花园与天堂中的才识和智慧相对应。因此天堂便被称作“上帝的花园”或“乐园”。人类称其为“天堂的乐园”。树木，根据种的不同，与对美德和真理的领悟和见解相对应，而美德与真理是知识与智慧的源泉。因此古进修那些深知对应的人们在丛林中举行神圣的崇拜仪式。这也就是为什么圣经中曾多次提到树，并将其化作天堂，教会，与人类，如葡萄藤、橄榄树、杉木和其他树木等等。人所做的美好的工作也都用来与果实相比。每有食物也是从树木中获取的，特别是来自于田里谷物中的食物，与对美德和真理的爱相对应。因为这引起爱滋养着精神的生命，正如地球上的食物养育着自然的生命；由谷物制成的面包便是其中之一，因为面包给予生命特别的给养，面包代表着各种食物与对所有美德的爱相对应。因为这咱对应，主称他自己的生命的面包。在犹太教会中，被放在神殿桌子上的一片片的面包曾有着一个神圣的用途，它们被叫做“脸的面包”。再有，以牺牲和焚烧贡奉而举行的神圣的崇拜仪式也被叫做“面包”。此外，由于这种对应，基督教中最神圣的崇拜仪式进圣餐所用的便是面包和酒。从这几个例子中我们已能看出对应的性质了。

112、天堂和人世的结合是如何爱到对应的影响的，我们也应略加说明。主的王国是目的，也就是用途的王国；或者说主的王国是用途的王国，也就是目的王国，同样道理。因此，主在创造和形成宇宙时，使到处都表现出种种用途，可以用行动来加以表现，或以结果来加以表现；首先出现在天堂，接着出现在这个世界，依照程度的不同，连续不断地传达到自然的最外层。很显然，自然的事物与精神的事物的对应，天堂与人世之间的对应，都是通过用途来实现的。用途形式结合。藉以表达用途的形体就是对应体和结合体，这两者都是属于用途的。在自然界的三个王国中，一切依照规律而存在的事物都是用途的形体，或因用途或为了用途而形成的结果。这就是自然界中的事物成为对应体的缘故了。就人来说，只要他与上帝的神圣规律相一致，也就是说只要他爱上帝爱他人，他的行动便是用途的形体，便是对应，因此他便与天堂向结合。爱上帝和爱他人的基本含义就是发挥用途。此外，我们必须明白，人是自然世界和精神世界相结合的手段，也就是说，人是结合的媒介，因为，在一个人中有一个自然世界还有一个精神世界（见上文第五十七节）；结果，根据一个人的精神的人是程度，他便成为结合的媒介。但是如果一个人只是自然的人而不是精神的人，他便不是结合的媒介。但是，除了人作为媒介外，神不断地向这个世界 ，向属于人的事物中流入，但并不流入人的理性。

113、因为符合神的规律的一切事物都对天堂发生对应，所以违背神的规律的一切的事物都对地狱发生对应。凡是与天堂对应的事物都与美德与真理有关系，而与地狱对应事物都与邪恶和谬误有关系。

114、现在让我们谈谈有关对应及其用途。上文已说过，天堂精神世界是靠着对于自然世界想结合的。所以凭介对应，人得以与天堂相交流。因为天堂中的天使们也和人一样，不是根据自然的事物而思考的。当人掌握了对应的知识，他的思想就能与天使们的思想相联系了，因而作为一个精神的人或内在的人而与天使们相结合。完全根据对应，圣经曾写到天堂和人是有可能相结合的。圣经中的每一件事物都是对应的。如果人掌握了对应的知识他便会明白圣经的精神含义了，就会找到解释奥秘的答案了。只通过字面，这些奥秘 是毫无意义的。在圣经中，存在着一种字面含义和一种内在的精神含义。字面含义讲的是这个世界上的事物，精神内含讲的是天堂中的事物。因为天堂与人世的相结合是靠对方发生的，所以被给予人类的圣经中的每一个细节都是对应。

115、我曾从天堂中得知，世上最古老的人们，都是神圣的人。他们根据对方而思考。在他们眼中，世界上的自然的事物只是供他们这样思考的手段；他们可以与天使们相交往，并因想法一致而与他们相交谈。这样，通过这些人，天堂与这个世界相结合。因此，那个时代被称为黄金时代。根据远古的作家们说，在那时，天堂的居民与人是住在一起的，朋友般的交往。但是到了后来的一段时间，人不在根据对应本身思考，而是根据对于对应的一种知识的思考，天堂和人类仍是结合在一起的，只不过不象当初那么紧密了。这一段时期被称作白银时代。过了这一段时期以后，人虽然了解对应的知识，但并不根据它而思考了。他们都具有自然的美德，就像以前的人那样，但却不具有精神上的美德了。因此这一时期被称为黄铜时代。到了黄铜时代以后，人变得越来越外在，直至非常的物质，到这时，对应的知识已被全然丢失了，随之，关于天堂和与天堂有关的事物的知识也丢失了。正是根据对应，这些时期被称为黄、白银、黄铜时代。黄金代表神圣的美德，白银代表精神的美德，黄金时代住着最古老的人们，白银时代住着古老的人们。黄铜代表自然的美德，古老的们的后一代属于这一时代；而铁器代表着脱离美德的严酷事实，最后一代人属于铁器时代。