C16第十七章

天堂中的四个方向

141、无论是在天堂还是在这个世界上，都有东西南北四个方向。每一个世界的方向都是由它的太阳决定的。在天堂中，是由天堂中的太阳决定的。这个太阳就是主耶和华。在这个世界上，决定方向是这个世界的太阳。可是在这个两个世界之间却有极大的差别。第一，在这个世界上，南方位于太阳离地球最高的地方，北方位于与南方相对的，地球的下面，东方位于昼夜交接处太阳升起的地方，西方位于太阳落出的地方。因此在这个世界上，其余三个方向都是根据南方来确定的，但是在天堂中，东方位于主作为太阳出的地方，西方位于与东方相对的方向，在天堂中，右边是南，左边是北,而且无论脸或身子向着哪里，都是这样的。因此在天堂中，一切方向都是根据东方来确定的。主作为太阳出的地方被叫做东方，这是因为生命的一切起源都是作为太阳的主；再有，只要天使们从主那里接受了热与光，爱与智慧，我们就说主在他们上方升起。同样道理，在圣经中，主被称作为是东方。

142、另一个差别是，对于天使们来说，东方永远位于面部前方，西方永远位于背后，南方于右，北方于左。但是在这个世界上，这一点是无法被轻易理解的。因为人总得将脸转向某一个方向。因此，我要对这一点加以解释。整个天堂都面对主，就像面对它的共同中心一样。因此所有的天使都是转过脸来面对他的。但在地球上，大家都知道，也有一个吸引力，在吸引一切的东西，朝着一个共同的中心。然而，这种地球上的吸引力和天堂中的吸引力是不同的。在天堂中，身体前面的部分被引向共同的中心，而在这个世界上，身体下面的部分被引向共同的中心。在地球队上的这种及引力被称为向心力，也称为他引力。天使们的内心实际上被吸引向前力。这是因为内心中的一切都表达在脸上，所以脸部决定了方向。

143、还有一个差别，这个世界上的人更难理解。天使们在每一次转动他们的脸和身体时，东方总是在他的脸部的前方。因为人类在每一次转动时，脸部前方会面对各种方向。我也应对此加以说明。虽然天使们和人类一样，在转身时，他们的脸和身体，对着每一个方向，但是，他们始终使东方位于他们的眼前。天使们转动时，与人类转动不同，因为天使与人有着不同的起源。天使和人看上去相似，但实际上他们是不同的。这些转动的起源是他们的主导爱，对于天使和精灵来说，一切方向都是根据这种主导爱来确定的。因为，我们刚说过，他们的内心实际上是对着他们的共同中心的。这个中心在天堂中就是作为太阳的主。由于主，他们才具有这种爱。主本身就在接受了他的爱的天使们身上，因此主使他们不论转向哪里，总是面对着他的。现在，关于这一点，我们才能作更深的说明，但是在后面的章节中，我们就可以更清楚地看出，特别是当谈到代表性、外表、天堂中的时间与空间时。

144、这种转身面对主的现象，是天堂中许多的神奇之一。在某一地方，可能聚集着许多天使，他们有些面对这方，有些面对那方，但是主出现在所有人的面前，每个天使的南方都在他的右边，北方在他左边，西文在他背后。另一个神奇之处是，虽然天使们在望着东方，同时他们也在望着其他的三个方向。但是，在看到这引起方向时，他们是用内在视觉来看的。这种视觉属于他们的思想。还有另外一种神奇的现象。在天堂中没有一个天使被允许站在另一个天使的产背后，看着他头的后部。因为这会干扰主的美德和真理的流入。

145、天使们能够看见主，主通过另一种方式来看见天使。天使们用眼睛看见主，而主看天使们时，看到的是他们的前额。这是国为前额与爱相对应。正是通过爱，主流入了天使们的意愿中去。而通过与眼睛对应的理解，主使天使们看见了他。

146、在天堂中，使主的神圣王国成其形状的四个方向与使主的精神王国成其形状的四个方向是不同的。这是因为，在神圣王国中，主被看作是一个太阳，在精神王国主被看作是一个月亮；而主被看见的地方是东方。太阳所处的位置与月亮所述的位置之前的距离是三十度，这样各个方向的位置也有同样的不同，天堂分为两个王国，一个是神圣王国，一个是精神，这一点在前面专门章节中读到（20-28）；主在神圣王国中被看作是一个太阳，在精神王国中被看成是一个月亮（118章）。但是，天堂中的方向并不因此而混乱，因为精神王国的天使们既不能升入神圣王国之中，神圣王国的天使们也不能降入精神王国之中。这一点参见前章（35）。

147、这表明了主在天堂中显现的本质，那就是主的显现无所不在。主显现在每一个具有来自于主的美德与真理的人面前。继而，主存在于每一个天使中属于主的事物里，正如上文所述（12节）。这种能够看到主的显现的识别力是在天使们的内心中。正是依靠这种内心的识别力，他们才能用眼睛看见，根据这两者间的连续性，他们才能看到身外的主，这一点证明了主自己所说的，主的生命存在于他们之中，他们的生命存在于主之中：

“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约翰福音15：4）

“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也堂在他里面。”（约翰福音6：56）

“我的肉”指的就是神圣美德，“我的血”指的就是神圣真理。

148、凡是在天堂中的，都依据方位，各有其居住的所在。凡具有爱的美德的，都面对东方和西文。那些对爱的美德有清楚的鉴别力的人，面对着东方。鉴别力模糊的面对西文。那些由于爱的美德而具有智慧的天使们，住的地方都对着北方和南方。那些处于清楚的智慧的光线之中的，而对南方。凡是处于模糊的光线之中的，面对北方。在主的精神王国中的天使们，和在主的神圣王国中的天使们，他们的住处有着类似的安排，但是由于他们的爱的美德及由这种美德产生的真理的光不同，他们的住处的安排又不一样一样了。在神圣王国中的爱是对主的爱，由此产生的真理的光就是智慧；而精神王国中的爱是对邻人的爱，这种爱被叫做仁慈，由此产生的真理的光则为才识，也称为信仰。（见上文23节）在这两个王国中，方向也有三十度的差异（上述146）。

149、天堂中各个群体的天使们被类似地安排居住着。彼此相互联系。面对东方的都具有较高程度的爱与仁慈。面对西文的，都具有较低程的爱与仁慈。面对面方的，都处于才识与智慧较强的光线之中。面对北方的，都处于较模糊的光线之中，这样安排遍及整个天堂，因为每一个群体都代表天堂，都是一个规模较小的天堂。（见上文51-58节）。当天使们举行集会时，其方式也最这种安排。他们之所以这样安排是因为天堂就是这样安排的。根据天堂的安排形式，他们便找到了自己的位置。而且主规定的，每一个群体都要以这种形式安排。因为就形体来说，天堂中的每一个地方都是一样的。但是，正如整体与部分之间是不同的，整个天堂的安排和各个群体的安排又是不同的。那些向着东方的群体，优于向着西文的群体，那些向着南方的群体，优于向着北方的群体。

150、因此天堂中的方位，代表了属于住在其中的天使们的事物。东代表了被清楚地领悟的爱及其美德；西代表了较模糊地领悟的爱及其美德。南代表了处于清晰的光线之中才识与智慧。北代表了处于模糊光线之中的才识与智慧。因为天堂的方向是有这种旨意的，所以在圣经的精神内含中，这些方向也有同样的含义。圣经中的精神内含与天堂中的事物是一致的。

151、地狱中的情况则反之。在地狱中的人看不出主就是一个太阳，也看不出他是一个月亮。他们都转过身去，背对主，望着一片漆黑。那一片漆黑就在这个世界的太阳的地方，或望着另一片漆黑，那就是这个世界的月亮的地方。那些被称为魔鬼的望着前者，那些被称为幽灵的望着后者。我们在上文（第122节）中已经讲过，世界上的太阳所在的地方，有一团浓浓的漆黑遮盖住天堂中的太阳，在这个月亮所在的地方，有一片阴影，遮盖住天堂中的月亮。由于这个原因，对于地狱中的人们来说，他们的方向与天堂中的方向是正方反的。在地狱中，东是那漆黑和阴影的地方，西是天堂中的太阳所住的是方，南在他们右边，北在他们左边，他们每次转动身体时也是这样的。他们的脸不能对着其他方向，因为他们内心的一切倾向和最终决定都是朝着那个方向的。在上文第143节我们已经谈过，一切生命内心的倾向及最终决定都是与他们的爱相协调一致的。那些在地狱中的人的爱是爱自己的，爱这个世界。这个世界的太阳和月亮代表的正是这些爱。（见122节）这些爱和对主的爱、对他人的爱是相对立的。这就是地狱中的人转过身去背对主，面对漆黑与阴影的原因。此外，地狱中的人们，也是根据方向来安排位置的。那些因爱自己而有罪恶的人背离东方，住在朝西的方向。那些犯了邪恶的错误的人，背离南方，住在朝北的方向。在下文中当我们谈到地狱时，我们还要对比加以讨论。

152、当一个邪恶的精灵来到具有美德的精灵之中时，通常方向都要混乱了。这时，具有美德的精灵们就不知道他们的东在哪里了。这咱情况我曾亲眼看到发生过，也曾听精灵们讲到过。他们对此极为抱怨。

153、有时我们也会看到邪恶的灵魂会转向天堂的方向。这时他们也会具有才识和对真理的领悟，但却没有对美德的喜爱。然而一旦他们转回到他们自己的方向中去时，他们就不再具有才识和对真理的领悟了。这时他们宣称，他们所听到和领会到的真理是谬误而不是真理，他们希望谬误成为真理。关于这种转动，我曾听说，当具有邪恶时，一个人的头脑中的才智的部分可以转变，而愿望的部分是无法转变的，这一现象是由主来规定的，为的是，使每一个都有认识和识别真理的能力。但是没有一个不具有美德的人可以接受这些真理，因为接受真理的美德而不是邪恶。再有，人还具有相似的能力，为的是他可以通过真理而日臻完善。然而只有当他具有美德时，他才能完善自己，继而转向主；但是如果他的生活充满邪恶，他就会立刻转过身去加固确认在他内心的邪恶的谬误。这种谬误与他所见和所懂得的真理是相违背的。当他根据内心的状态而思考时，这些情形就发生了。