C18 第十九章

162、虽然天堂和人世间一样，在其中一切事物都有一种连续性和发展性，但天使们是没有时间和空间的概念的，他们根本不知道什么是时间和空间。在这里我们要讨论的是时间的问题，关于空间，我们将在有关空间的一章中加以讨论。

163、天使们不知道什么是时间，尽管对于他们来说，一切事物都是连续发展的，就跟这个世界中的事物的连续发展一样。在天堂中没有年与日，只有状态的变化。在有年有日的地方，就有时间，在有状态变化的地方就有状态。

164、在这个世界上有许多不同的时间。因为太阳看上去在不断地从一个角度向另一个角度移动，它便产生了种种称为一年四季的时间，又因为太阳看上去在地球周围旋转，便产生了一天中的时间。这两种时间都各有一种交替。可是天堂中的太阳就不同了。那里的太阳并不根据连续的移进和旋转来划分年与日。这样，天使们便不会有时间的概念，而只有状态的概念了。（见上文154节）

165、因为天使们不具有根据时间产生的概念，像这个世界的人那样，所以他们也就不知道什么是时间了。他们不知道什么是年、月、日、周、日、时，今天、明天及昨天等等。当天使听到人类使用上述名词时（由于主，天使和人始终是彼此联系的），他们所领悟的是状态和属于状态的事物。这样，人的自然思想就成了天使的精神思想。这就是圣经上所说的，时间指的是状态，上述时间这一词语指的是相对应的精神事物的原因了。

166、因时间而存在的一切，如一年中的四季春夏秋冬等，也是同样道理。相同的还有一天中的早晨、中午、傍晚，夜夜四个时候，人生中的婴儿期、幼儿期、连续性的东西。人在考虑这些方面时，是根据时间而思维的。但天使们的思想却是根据状态进行的。结果人根据时间产生的想法，到了天使那里就变成状态的概念了。对于天使们来说，春天和早晨变成了他们的第一种状态中的爱与智慧的概念，夏天和中午变成了他们第二种状态中的爱与智慧的概念，秋天和傍晚变成了他们第三种状态中的爱与智慧的概念，黑夜与冬天变成了地狱中的人所处的状态的概念。这就是为什么在圣经中，这些时期都有一个相同的含义了。以上这些使我们清楚看到，当天使和人联系在一起时，人的自然思想是怎样变成天使们的精神概念的。

167、天使们不具有时间的概念，因此对于永恒，他们和这个世界上的人有着不同的理解。对于天使们来说，永恒指的是无限的状态，而不是无限的时间。我曾一度考虑到永恒，根据时间概念，我能懂得什么是“得以永恒”，那就是时间没有终止，但却无法懂得什么是“从永恒开始”，因此无法懂得上帝在创世纪之间，是从永恒开始的。当我的内心由此而焦急时，我被升了天堂的境界之中，因此也就能懂得天使们是怎样领会永恒的了。于是我清楚地看出，当我们考虑永恒时，决不能根据时间概念，而应根据状态的概念去考虑。这就是发生在我身上的情形。

168、当天使与人交谈时，他们从不以适合于人的概念如时间、空间、物质等来表达。他们使用的是种种状态的概念，及这些状态在他们内心和身体发生的变化。可是当天使们的这些精神上的概念流入人类中时，它们既发生转变，成为适合于人类的自然概念，并与精神概念相对应。天使和人都不知道这一切的发生，但是天堂对人类的一切流入都是这样发生的。某些天使被允许更深地进入我们的思想，甚至进入到那些来自于时间，空间概念的自然思想。但是当他们对这一切都无法理解时，他们便立即退了出去。当他们退出后，我曾听他们说，当进入我们的思想时他们感到处于一片漆黑。

我曾得到允许，通过经验得知那些天使们对于时间是怎样地毫无所知。曾有一个天使能进入自然，就像人那样。当他进入自然以后，我曾和他进行人与人之间的交谈。起初，他不知道我所讲的时间是什么东西，因此我不得不向他讲述有关这的一切问题，太阳怎样看上去绕着地球四球运行，年月是怎样产生的，一年是怎样被分为四季，若干月,若干周和若干天，每天怎样分为二十四小时，这一切又怎样根据固定的交替变化，而反复重演着。以及太阳怎样成为时间的来源等等。他听了这些，很惊讶，说他从不知道这一切，只知道什么是状态。我又告诉他，在世界上的人都知道或看上去知道，在天堂中是没有时间的。我们说不得死，就说他“离开了属于时间的事物”或“超出了时间的限制”，指的是过世。我又说，有些人知道，时间在最初就是状态。因为他们明白，时间和他们感情的状态是完全一致的。当快乐与幸福时，便觉时间短暂；不悦而忧伤时，就觉得时间漫长。对于那些抱有希望和期待的人来说，感觉又不相同了。这就导致了有学问的人们不断的询问，什么是时间与空间。有些人知道时间属于自然的人。

169、自然的人也许会认为，如果时间、空间、物质等概念消失了，他们的思想也会随即消失的，因为人的思想都依赖于这些概念。但是他应知道，只要人的思想参与时间、空间和物质的概念，它便被这些概念所局限所束缚，而当人的思想摆脱了那些概念时，它便会无限地延展，这是因为到了那时，人的思想便超越出肉体和世俗的范围了。这便是天使们智慧的来源；这种智慧，被称为是不可理解的，因为它不局限于物质构成的概念。