C23第二十三章

200、天堂是什么形状从前几章中已能看出来了。天堂既是最大的，也是最小的(见72节)。继而每一个群体都是一个规模较小的天堂。每一个天使都是规模最小的天堂(第51-58节)。整个天堂反映出来的，是一个人，同样天堂中每个群体反映出的也是一个人，只是规模较小，而每一个天使则是最小的人(59-77节)最智慧的在中央，差一些的在四周，直至边缘地带，每一个群体也是同样情形(43节)。那些具有爱的美德的天使们住在天堂中东到西的地方。那些具有来自五美德的真理的天使们住在天堂中由南到北的地方。每个群体中也是同样情形。(148、149节)。所有这一切都是与天堂的形状相一致的。因此我们可以断定，一般来说，天堂是什么形状的。

201、知道天堂是什么形状，是很重要的。因为在那里，不仅一切事物之间的联系，而且一切事物之间的交流，也是与天堂的形状相符的，继而一切感情的流露，及天使的才识与智慧与都是与天堂相符的。由上，在那里的每一个天使之所以聪明是因为他与天堂的形状是一致的。也就是说他具有天堂的形状。不论你说是以天堂的形状还是按照天堂的规律，都是一样的。因为任何事物的形状都来自于它的规律，符合于他的规律。

202、首先让我们讨论一下，具有天堂的形状，到底是什么意思。人类既是按照天堂的形象，又是按照这个世界的形象被创造出来的；他的内是天堂的形象，他的外部是这个世界的形象(见上文57节)；“是…的形象”与“具有…的形状”意思是相同的。但是由于人类意愿中邪恶和思想上的谬误，在他心中已毁灭了天堂的形象，也就是天堂的形状。取而代之的是地狱的形象或称形状他的内也就向初生时的他关闭了。这就是为什么人类生而具有单纯无知，而动物生有知的原因了。人类必须被教给那属于规律的事物，这样人才可能重新得到天堂的形象或形状，因为我们已经讲过，形状是与规律相一致的。圣经包括了神圣规律的一切法则，它的戒律就是神圣规律的法则。因此，只要人们知道这些法则，并依照这些法则而生活，他的内心就会被开启，规律或者说天堂的形象就会在他心中重新形成，这一点已清楚地表明什么是具有天堂的形状的含义了，那就是依照圣经的教训来生活。

203、只要一个人具有天堂的形状，他就在天堂中，实际上他也便是最小规模的天堂(见57节)；继而他便具有相应的才识的与智慧，由于我们前面已经说过的，一个人理解功能中的全部思想和他意愿功能中的全部感情，都以各个方面，依照天堂的形状向天堂伸展，与那里的群体们奇妙地彼此发生交流。

有些人不相信，思想与感情是在他们本身四周伸展开去的，而相信思想与感情只是在他们心中的，因为不论他想到了什么东西，他只能在内心中看到这些东西，而不能在实际中用肉眼看到这些东西；但是这种认为是一个错误。正如人的肉眼，可以根据物体的远近看到远处的物体，他的属于理解功能的内在视力在精神世界也具有同样的延展力，尽管由于上述原因(见196节)，人们并不知道这一点。而这两者间的唯一不同是肉眼的视力被自然方式所影响，因为它被自然世界中的事物所影响；而理解的视力被精神方式所影响，因为它被精神世界中的事物所影响，这些精神中的事物又都与美德和真理有关。人对这一切都毫无所知是因为他不知道，有一种光在启发着理解，没有了这种光，人就不能思想了(关于这种光见上文126-132节)。

曾有一个灵魂，认为他的思想来自于他本身，因而不能向身外延伸，不能与身外的群体相交流。因为他的这种认为，他与周围群体的交流被切断了，继而他不但被剥夺了思想，而且他就像被夺去了生命般地倒下，像一个婴儿似的挥动着手臂。从这，他应该明白，他的认为是不对的。过了一会儿，他又重新得以与周围群体交流，当一切逐渐恢复时，他又回到了当初的思想状态中。当其他灵魂看到这一切，他们都承认，全部思想与感情，即而一切有生命的事物，都是依照交流，流入内心中去的。因为人的生命中的一切都是由他的思想能力组成的，被他的感情所推动的，或者说，由他的理解和愿望的能力组成的。

204、然而，我们必须明白，才识和智慧，根据这种交流，是因人而异的。那些才识与智慧形成于纯粹的真理和美德的人们，依照天堂的形状，他们得以与群体们交流，而那些才识与智慧不是形成了纯粹的真理与美德而是形成于与之致的事物的人们，与群体之间具有间断，不太连续的交流，因为这一系列的群体并不是天堂的形状。另一方面，那些不具有才识与智慧，并因邪恶而处于谬误中的人们，与地狱中的群体发生交流。这种交流的延展是与他们对邪恶的确认程度来决定的。

我们还须街道，这种与群体们的交流，对于人类来说并不像天堂群体中的人们那样可以清晰领悟，这种交流实际上是他们本质的交流，他们的本质就是他们所参与的及从他们内心流出的。

205、凡是在天堂中的，都依照着精神的关系，发生联合，这种精神的关系就是规律中的美德与真理的关系。整个天堂的每一个群体，每一个房屋中都是这样的。因此，具有相同美德与真理的天使们彼此认识。这就如同人世间由血统和婚姻而决定的亲戚关系一样，看上去他们像从孩提时代就熟识了。在每一个天使中构成了他的智慧与才识的美德与真理，也是以同样方式相联合的。它们(美德与真理)以同样方式认识彼此，当他们彼此认识后便结合在一起。结果，那些在他们心中美德与真理依照天堂的形状结合在一起的人们，就看到那样一个接一个连续发生的事物，及它们是如何在周围结合的。但是，那些在他们心中美德与真理没有根据天堂的形状结合的人们，看不到这一切。

206、每一个天堂都有这样一种形状，当天使们与这种形状相结合时，他们便得以交流，他们的思想与感情便得以扩展，相应地，他们就是具有才识和智慧。但是一个天堂与另一个天堂中的交流是不同的。也就是第三层即最内层天堂中的交流与第二层即中间层天堂中的交流，及第一层即最外层天堂中的交流是不同的。但是天堂之间发生的交流不应被叫做交流，而应叫做流入。现在我们要来谈谈这个问题。在上文(29-40节)中，我们已谈到过有三层天堂，他们彼此各不相同。

207、关于一个天堂与另一个天堂之间有的是流入而不是交流，这一点，我们可以从它们之间相对的位置中看出。第三层即最内层天堂是位于上面的，第二层即中间层天堂位于下部，而第一层即最外层天堂则更低。每一个天堂中的群体都具有相同的位置安排。例如有些天使住在像山一般的坡地上(188节)。在这就地顶端住着的，是那些最内层天堂中的群体，在这些地方的下面，住着第二层天堂中的群体，再下面住着最外层天堂中的群体。每一个地方，无论是在高坡上，还是在平地上，都是这样的。在较高层天堂中的群体与较低层天堂中的群体之间，除了通过对应而交流就不再有其他形式的交流了，(见上文100节)而这种交流被叫做流入。

208、只有依靠主，一个天堂与另一个天堂，或一个天堂中的群体与另一个天堂中的群体才能发生结合。这种结合靠的即是直接的流入又是间接的流入。直接的流入直接地来自于主本身，间接的流入间接地来自于较高天堂对较低天堂的流入。凭着主的力量，靠着这种流入，各个天堂彼此相结合。因此，天堂中有一种极其仔细的规定，较高天堂中的天使不许俯视较低天堂中的群体，并不许同那里的天使交谈。天使们若违反这一规定，就会立即被剥夺才识和智慧。现在让我来进一步讲讲其中的道理。因为天堂共有三层，每一个天使都有三层等级的生活。那些在最内层天堂中的天使们，开启了第三或最高等级，并关闭了第二及第一等级。在中间层天堂中的天使们，开启了第二等级，并关闭了第一及第三等级。在最外层天堂中的天使们，开启了他们的第一层，关闭了第二层和第三层等级。结果，当第三层天堂中的天使俯视第二层天堂中的群体并与那里的天使交谈时，他们的第三等级立刻就关闭起来。而他的智慧处于第三等级中，当这一等级关闭，他也就不再有任何智慧了，因为在第一层及第二层中，他没有智慧。这就是马太福音中主的训示的含义了：

"在房上的，不要下来拿家里的东西。在田里的，也不要回去取衣裳。”(第二十四章17、18节)

"当那日，人在房上，器皿在房里，不要下来拿。人在田里，也不要回家，你们要回想罗得的妻子。”(第十七章31、32节)

209、较低层的天堂是不可能流入较高层天堂中的。因为它违背神圣的规律。只有较高的天堂才能流入较低层的天堂。再有，在较高天堂中天使的智慧高于在较低层天堂中的天使，其差别可以为一百万比一。这就是另一个为什么较低天堂中的天使不能与较高天堂中的天使交谈的原因了，实际上，当较低天堂的天使看较高天堂中的天使时，他们是看不见的。较高天堂看上去像在他们头顶上的一团云雾。但是在较高天堂中的天使是可以看见在较低天堂中的天使的。即使他们被允许和较低层天堂中的天使交谈，他们也会像上文所讲的，立刻失去他们的智慧。

210、不仅最内层天堂中天使们的语言无法被中间层天堂的天使们所理解，而且他们的思想与感情也是无法被的，因为最内层天堂天使远远地高于中间层天堂天使。但是当主高兴时，较低层天堂的天使们可以在那个源泉处看到一种像火焰的东西，在最外层天堂中的天使们可以从中间层天堂的思想与感情中看到闪闪发光的东西，有时是白色与杂色的云团。从这云，其升降及形状，就多少可以知道以上所说的了。

211、从以上这些，我们可以看出，天堂是什么形状的。换句话说，在最内层天堂的一切都是最完美的；在中间层天堂的一切，虽也完美却处于第二位了；属于最外层天堂的一切，则等级更低。此外，一个天堂的形状因主的流入而与另一个天堂相区别的具有永久的形态。然而，由流入而产生的交流到底是什么，是无法被人们所理解的，除非人们知道什么是高度的等级，及其与长度的宽度等级的区别。这些等级间的差别可见(38节)。

212、当我们谈到天堂形状的具体情况及天堂的活动和流入时，这一切连天使们也是不能理解的。当一个精明智慧的人对其加以探查研究时，根据人体各部分的形状，他会领会其中的一些概念。这是因为，我们在上又有关章节中已讲到过的，整个天堂反映出的一个单独的人(59-72节)；人体中的一切都与天堂相对应(87-102节)。s这一形状是如何难以理解，无法解释，我们可以从神经纤维各部分的交错复杂就可以看出。这种纤维是什么，它们是如何在大脑中运行流动的，是无法被眼睛所看见的，因为无数纤维在大脑中交错编织，形成连续的柔软的物体；而意愿与理解中的一切都是根据这些纤维，而流动，形成不同的最外在的行为。它们如何在人体中组合在一起，从各种血管如心中的血管，肠间膜及其他种种血管的组合中就能看出来了。这一情况也可以从诸多的神经节中看出来。许多纤维都是从每一个区域进入这节神经节中，纠缠在一起。当这些纤维从不同方面到达那里，汇合在一起时，就开始向前行进，各自发挥它们的功能，反复不停。此外，这一切还像在内脏、四肢中的每一部分、器官和肌肉等中发生的。不论是谁，只要用他智慧的眼睛仔细研究这些纤维及其及神奇现象都会感到迷惑不解。但是，我们的眼睛所能看见的，是极少的，而那些看不见的，更神奇的，因为它们属于自然的内部领域。极其明显，以上这种形态与天堂的形态是相对应的，因为意愿与理解的一切工作都是在内心之中，与其一致的。正是与这种形态相一致，一个人无论他想的是什么都会自然而然地变成行动，无论他想什么都会通过神经纤维，从开端延伸到终端。这就是我们知觉的源流。因为这就是思想与感情的形态，所以也就是才识与智慧的形态。由此我们可以看出，这种形态与每一个天使的思想与感情都是一致的。只要天使处于这种形态中，他们就具有才识与智慧。天堂的这一形态来自于主的神圣人性，这一点可见上文78-86节。上文已经说的，可以表明，天堂的形态，就是从最一般方面来说，也是不能被人所完全明了的，这样，如上所述，即便天使们，也是对其无法理解的。