C25第二十五章

天堂中对神的崇拜

221、从表面上看，天堂中的与地球上的对神的崇拜相差不多。但在内心中，它们却是不同的。天堂中也像尘世间一样，有教义，有讲道，有教堂。从本质上讲，

那里的教义在每一个地方都是相同的。但在较高层的天堂中的教义比较层天堂中的教义具有更深的内含。讲道和教义是和谐一致的。正如那里有房屋，有宫殿(183-190节)，那里也有教堂，里面有布道。在天堂中之所以也有这些事物，是因为天使们的爱与智慧在日趋完美。他们和人一样，也有理解和意愿，他们的理解和意愿也就不断地日趋完美。这种理解靠的是才识的真理，这种意愿靠的是爱的美德。

222、但是，天堂中对神的崇拜的实质并不仅是去教堂听道，而是一种根据教义的爱、仁慈、信仰的生活。教堂中的布道，完全是指导人们生活的工具。我曾与天使们谈到过这个问题。我告诉他们，世人认为，对于神的崇拜完全是加入教会，听进道，一年中行圣餐礼三或四次，依照教会的规定，做其他种种祈祷；同时必须在某些时候，作祷告，在这期间，必须要虔诚。天使们说，这些都是应该做到的外在行为。但是如果在举行这些仪式时，没有内心上的领悟，那是没有用处的；这种内心上的领悟，才是与教义中的训示和谐一致的生活。

223、我曾被允许参加并听他们的布道，以便对那里的教堂聚会稍有了解。布道者站在朝东的讲台上，那些具有较强的智慧的光的天使们坐在他面前，那些具有较弱的智慧之光的天使们坐在这些人的左右两旁。座位是排成圆形的，以便所有在场的人都能被讲道者看见。没有人坐在他看不见的地方。入口处在教堂的东面。新入会的人站在入口处。没有人被允许站在讲台的后面。假如有人站在讲台后面，布道者就会受到打扰。假如聚会时，有人表示异议，布道者也会被打扰。因此表示不同意见的人必须转过脸去。在那里所讲的道，其包含的智慧是不能与这个世界上的讲道相比较的。因为天堂中的人们都具有实在的(智慧)之光。精神王国中的教堂显然是用石块造成的。神圣王国中的教堂则是用木材造成的。因为石块与真理相对应，那些精神王国中的天使都具有真理。木材与美德相对应，在神圣王国中的天使都具有美德。在那个王国中，这神圣的建筑物不被叫做教堂，而被称为上帝的家。在那里，上帝的家并不那么壮丽华美。但在精王国中，它们就多少要壮丽华美些了。 224、我也曾和那里的一位牧师谈到过在教堂里听道的天使们内心中的状态。他说，每个人都是很虔敬、热诚，圣洁的，与他们的内心相一致。这种内心是属于爱与信仰的，因为内心圣洁的本身就是具有爱与信仰，主的神圣就在他们身上。他又说，他对不具有爱与信仰的。外在的圣洁，一无所知。他想了一想，说，也许这种外在的圣洁就是在表面上假装出来的圣洁的东西，或者是习俗的，或者是虚伪的。点燃并维持这种外在圣洁的，是产生于爱自我爱这个世界的虚伪之火。

225、所有的布道者都来自于精神王国，没有一个来自于神圣王国。这是因为精神王国中的天使具有来自美德的真理。一切布道必须根据真理。没有一个布道者来自神圣王国的原因是，那里天使具有爱的美德，他们根据美德，领悟并看见真理，但嘴上从不谈论这些真理。然而，虽然那里的天使领悟并看见了真理，他们仍然有布道，因为通过布道，他们得以从业已知道的真理中得到启发，通过布道，他们才能懂得那些早先不懂的真理。他们一听到真理，就认识并领悟它，他们领悟这些真理，他们热爱这些真理，他们依照这些真理生活，他们将真理变成他们的生命。他们宣布，依据真理而生活就是爱主。

226、所有布道者都是由主指派的。因此由于布道他们都得到一份礼物。其他人都不允在教堂里讲道。他们并不被叫做牧师，而被称为布道者。他们不被叫做牧师的原因是神圣王国就是天堂的全体教士。全体教士代表的就是爱主的美德，在神圣王国中的天使具有这种美德。而精神王国就是天堂的全体国王，全体国王代表的就是来自于美德的真理，在精神王国中的天使具有这种真理。

227、他们宣讲的教义，认为生命就是他们的目的，没有一种教义所主张的信仰是和生命相脱离的。在最内层天堂中的教义比在中间层天堂中的教义充满更多的智慧。中间层天堂中的教义又比最外层天堂中的教义充满更多的才识。在每一个天堂中，那些教义都易于被那里的天使所领悟，一切教义的实质都是承认主的神圣人性。