C27第二十七章

天使的语言

234、正如世人一般，天使们彼此交谈。他们所谈论的，有的关于家务，有的关于内政，有的关于道德和精神生活，话题非常广泛。比起人类间的交谈，天使间的交谈更具有才智。除此以外，两者并无差别。他们所谈的都来自于更内在的思想。我曾获许与他们频繁交往，有时像朋友般交谈，有时像陌生人一样交谈。那时，我也处于他们相同的状态中，我只觉得在和世人交谈一般。

235、天使的语言和人类的语言完全一样，字眼清晰。说话的声音从口中发出。清晰可以听见。天使们也像人那样，有嘴，有舌头，有耳朵，他们介以发音的空气是澄清的。那是一种适于天使们的精神的空气。天使们在这种空气中呼吸，靠这种呼吸产生语言，正如人在这里的空气中一样。

236、在整个天堂中所有天使的语言都是一样的。大家都知道他们属于那一个群体，不论远近。那里的语言不是学来的，而是出于本能，从他的思想、感情中流入的：他们说话的语调与他的感情相对应。他们说话的音节与来自于感情的思想相对应。由于这种对应，讲话本身就是精神的，因为这是感情的发声，思想的言语。

任何人如果对此略加思索，都能明白，一切思想都是属于爱的感情，而思想中的一切想法都是感情分布在里面的各种形式。没有一种思想或想法能与感情分离。有精神，有生命的思想是从感情中产生出来的。这一点使天使们明白，单从一个人的谈话中就可以看出他是一个什么样的人；从他的语调就可以听出他的感情；从他所说的音节字眼中，就可以看他具有什么样的头脑。更聪明些天使就可以从那一连串的字眼中，感觉中讲话者的主导感情，这种感情正是他们最注意的。

大家知道每个人都有与他人不同的感情。在快乐时是一种感情，在悲伤时又是另一种感情，在同情及怜悯时，是一种感情，在爱与仁慈中又是一种感情；还有一种是真诚和信实的感情，又有一种热望和愤怒的感情，或有一种假装和伪诈的感情，再有一种追求光荣和荣誉的感情。但在这些感情中，必有一主导感情，或主导爱。因此更聪明的天使可以根据对这种爱的领悟，从一个人的言谈中，知道这个人的整个状态。

关于这，我也曾获许经历多次，有所了解。我曾听到天使们根据一个人的谈话而告诉我那个人的生活特性。他们又说，根据一个人思想中的任何想法，就能知道他生活中的一切情况，根据这些想法，他们就能知道那个人的主导爱，一切事物都源于这种主导爱，而表现出来。他们知道这就是人的生活之书了。

237、天使的语言，除了某一些字眼的发音含有特殊的感情以外，其他和人类的语言并不相同。这两者之间相同在于字眼的发音，而不同在于字眼本身。现在我要来谈谈这个问题。天使们是无法说出人类语言的一个单独的字眼的。这就证明，天使的语言和人类的语言是不同的。他们曾试图说人类的语言，除了他们所说的与他们的感情完全一致外，他们根本说不出一个字。如果他们所说的与他们的感情不致，那便是违背他们的生活的，生活属于感情，而言语来自于生活。我曾被告知，在这个世界上，人类最初的语言和天使的语言是相同的。因为这语言来自于天堂。他们又说希伯来语在某些方面与天使的语言是相同的。

238、天使所说的话与他们的感情相对应，他们的感情属于他们的爱，天堂的爱就是对主的爱，对邻人的爱(见上文13-19节)，因此，显而易见，他们的言语是如何的精美，令人愉悦，不但影响着人的耳朵，而且影响到他的内心。过去曾有一个硬心肠的人，与一个天使谈话，最后这硬心肠的人被天使的话打动，流下了眼泪。他说以前他从未流过泪，但这次却忍不住了。因为这次是爱的谈话。

239、天使们的言谈同样都充满了智慧。这智慧发自于他们的内在思想。他们的内在思想就是智慧。他们的内在感情就是爱。他们的爱与智慧在言谈中结为一体。因此他们的言谈充满了智慧。他们的一句话足以表达人类语言千言万语所表达不尽的意思。而且他们的思想中所包含的观念也包括了许多人类所无法理解的事物。他们的表达力量是无法与人类相比的，这就是为什么在天堂中看到听到的，难以用人类语言形容的原因了。那些东西是我们从未见听到的。

我曾获许得到许多有关的亲身经验。有时，我处于一种和天使们一样的状态。在这种状态下，与天使交谈。于是开始明白一切。当我回复到先前的状态，即适合于人类的自然思想状态时，我就记不起先前听到的一切了。因为有成千上万的东西不适合人类的自然思想的观念。因此除了靠各种天堂之光外，人类语言根本无法表达。

天使们赖以讲话的思想观念，就是天堂之光的变化现象。他们赖以发声的感情，是天堂中的各种热。天堂之光就是神圣真理或智慧，天堂之热是神圣美德和爱(见上文126-140节)。天使们具有来自于神圣的爱的感情，及来自于神圣的智慧的思想。

240、天使的言语是从他们的感情中直接产生出来的，他们思想中的种种观念是他们的感情分布而成的各种形式(见上文236节)，因此天使能在瞬间表达出人类在半小时之中以表达不完的思想观念。而那些用了许多文字表达的事物，天使们在短短几句话里就都说清楚了。这一点，我已从许多经验中看得极清了。天使们思想中的观念和言语中的词句构成一体，就像因果关系那样。形成于思想中的为因，表达于言语中的是果。这就是每一个字句中包含着那么多意思的原因。再有，天使们思想和言语中的各种细节当显现出来时，看上去像一层薄薄的水浪或空气，在其中无数的事物从天使的思想中涌出来，这些事物又进入另一个天使的思想中对其产生影响。无论是一个天使或一个人思想中的念头，只要使主快乐，就都能在天堂之光中被人看见。

241、神圣王国中的天使的语言与精神王国中的天使的语言是相类同的，只是前者是发自于更内层的思想。那里的天使们都具有爱主的美德，因而他们说出的话都出自于智慧。精神王国中的天使们具有爱他人的美德，这美德的实质是真理(215节)，所以他们的言语出自于他们的才识。神圣天堂中天使的言语像一股暖暖的溪流，轻轻地，源源不断。而精神王国中的天使的言语则微有颤动，微有间离。神圣王国天使的语言中有很重的诸如u和o等元音发声，精神王国天使的语言中则有很重的e和i音。元音代表了音调，音调中含有感情，因而天使语言中的音调与他们的感情相对应，如上文236节所述：而口头上读出的字音，则与来自于感情的思想相对应。

因为元音并非语言中最主要的因素，语言是靠音调对字眼的升降来表达不同的感情的，所以在希伯来语口语中元音是被表达出来的。并且发音也变化多样。由此天使便可以知道一个人的感情和爱的品质。神圣王国中的天使的语言很少有生硬的辅音，很少有从一个辅音转向另一个辅音，中间没有元音过渡的情况。这就是为什么在圣经中“和”这一字经常被插入的原因了，读过希伯来语圣经的人对此一看便知。在希伯来语中，这个冠词发音柔和，以元音为始末。再有，在希伯来圣经中，从其用字来看，多少能看出它是属于神圣王国天使语言，还是属于精神王国天使语言，也就是说看它是属于美德，还是属于真理。前者主要由u和o音构成，并含有些A音。后者由e和i音构成。因为人的感情通过音调得以特别地表达出来，所以在人类语言中，当讨论重要问题时，如天堂和上帝，这些词都含有u和o的元音发音。无论何时，这些主题总是被人们用音乐的语调表达出来，而其他次重要的主题，就不是如此了。通过这种方式，音乐的艺术能够表达各种各样的感情。

242、天使的语言中含有一种无法形容的交响乐。这交响乐从产生了言语的思想与感情中涌流出来，与天堂的形态相一致。天堂中一切结合与交流都与这形态相一致。从上文(200-212节)中，我们就已知道，天使们依照天堂的形态相结合，他们思想感情的流露也与其相一致。

243、精神世界的语言，生而存在于那里的人的内在的才识之中。人并不知道这一点，因为这种语言对于人来说，并不像对天使那样，成为与感情相一致的字句。然而，当人死后进入另一个世界时，正是这种语言使他能像灵魂及天使般说话，不需教导，人便知如何说话了。以后我还要对此作更多解释。

244、上文已经说过，在天堂中，所有人都使用一种语言，但又各有不同，其不同在于较聪明的天使的语言更为充满思想、感情的变化；而次聪明的语言则更为外在，不那么充分地变化；头脑简单的天使的语言更为外在，他们讲的话的含义的组合方式就像人与人之间说话的方式一样。还有一种面部表达的语言，根据含义，由一些响亮的字眼结尾。再有，另一种语言带有崇高的象征意义，并能从思想转为景象。有一种是用手势来表达的语言，与感情相对应，代表着用相同字眼来表达的意思。有一种是通过一般的思想感情来表达的语言；除此以外，有一种是像雷一般的语言。

245、地狱中邪恶的灵魂，他们所说的语言对于他们来说非常自然。因为他们的语言也同是出自于他们的感情。但这感情是邪恶的感情，即而那思想是谬误的思想。天使们对其深恶痛绝。地狱中讲话的方式与天堂中讲话的方式是相对的。邪恶的灵魂不能忍受天使的语言，而对于天使们来说，地狱中的言语就像一股浊恶的臭气，触鼻难闻。因为伪善者能够假冒天使的智慧之光。所以他们的言语表面上像天使的言语，但思想感情却正是相反的。这样，当聪明的天使领悟到那言语的真实本质时，就后听到咬牙切齿，令人毛骨悚然的声音。