C31第三十一章

天堂中天使们的单纯状态

276、在这个世界上，很少有人知道什么是单纯及其本质，邪恶的人就更不知道这些了。而实际上，单纯是可以从面部，言语中及动作中，特别是在儿童身上被看见的。然而，什么是单纯，特别是在单纯中天堂得以储藏在人中，是不为人所知的。为了便于说明，让我们依次，先谈谈儿童的单纯，再谈谈智慧的单纯，最后再谈谈天堂中有关单纯的状态。

277、童年或儿童的单纯并非真正的单纯，这是一种外部形式的单纯，而并非内在形式的单纯。然而，通过它，人们可以知道什么是单纯。这种单纯，从孩子们的面部，一些动作下，他们最初的言语中照射出来，影响着周围的人。我们能够看出，儿童是没有内在思想。而因，他们没有来自于他们本身的谨慎，没有目的或企图，也就没有恶念；他们不具有任何产生于爱自己和爱这个世界的东西，他们不将任何来自于父母的东西归功于自己；他们满足于已得到的微不足道的东西；他们既不贪求食物和衣服，也不为未来担忧；他们不展望这个世界，不对这个世界上的东西贪得无厌；他们爱自己的父母和保姆，爱那些与他们一起玩要的同伴；他们接受大人的领导，注意服从。他们把接受的一切视为生活；因而在不知道不觉中，他们养成了习惯，学习讲话，开始有记忆和思想。他们的这种单纯状态，作为一种媒介使他们接受这些事物，并将其深植于心中。然而，正如上文所说，这种单纯是外在的，因为他是属于肉体的，而非属于思想的。这是因为他们的思想还没有形成。思想就是理解与意愿，及其产生的思想和感情。我曾从天堂中得知，儿童特别受到主的爱护，他们得到来自最内层天堂的流入，最内层天堂处于单纯的状态之中。这种流入通过了他们的内心，在这种流入中，只有外部是受到单纯的影响。因此，单纯呈现在他们的面部，一些动作中。很显然，父母们正是被这动单纯深深感动，产生出本能的母爱。

　　278、智慧的单纯才是真正的单纯，因为它是内在的，属于头脑的，也就是属于意愿和理解的。这就是为什么在天堂中说单纯是寄存于智慧中以天使们有多少智慧就有多少单纯的原因了。这已被以下的事实所确定。凡是处于单纯状态中的天使，从不将善事归功于他们自己，而是将一切都归功于主。他们希望得到主的指导而不是自己的引导。他们爱一切美好的事物，从一切真实的事物中感到快乐。他们知道并领悟到，爱就是美德，愿望美德并做美好的事就是爱主，爱真理就是爱他人；不管是多是少，他们对于己有的极为满足，因为他们知道不论他们得到的是多是少都是为了他们好的缘，他们得到多，为的是他们需要的多，他们得到的少，为的是他们需要的少。他们知道，他们自己并不知什么是对他们好的，只有主知道这一点，主为一切事物提供了永远的一切。他们也不断将来焦虑，为将来焦虑被他们称为为明天担忧，对此他们下定义为，为失去或没有得到生活中用不着的东西而悲伤。对待同伴，他们从没有邪恶的企图，只是根据美德，公正和真诚行事。出于邪恶企图的行为，他们称之为诡诈，对此他们像对待蛇毒一样和以躲避，因为这种行为与单纯是相敌对的。由于他们最爱的是接受主的引导，将他们得到的一切都归功于主，即而，他们就摆脱了属于他们自己的一切；当他们摆脱了属于他们自己的东西，主便流入他们心中。结果，不论他们从主那里听到什么，不管是通过读圣经还是通过听布道，他们都不将其储存在记忆中，而是立刻遵巡它，也就是愿望它，做它，他们的意愿本身就成了他们的记忆。这些人绝大部分，外表看上去简单，但内心中明智，审慎。这就是主在圣经中所指的意思：

　　“你们要像蛇那样的谨慎，像鸽子那样的愚鲁。”(马太福音10:16)这就是智慧的单纯。

　　279、正在再生中的每一个人也是如此。对于精神的人来说，再生就是再一次出生。人最出被生出来时，处于童年的单纯状态之中。这种单纯指的是一个不知道什么是真理，也不能根据自己的力量做善事，而只能靠主来做善事，他渴望寻求真理是因为它是真理的缘故，渴望寻求美德只是因为它是美德的缘故。当人随着年龄的增长，他逐渐从主那里获得了真理和美德。最初，他被领进关于这些真理和美德的知识中，接着通过这些知识进入到才识中，最后从才识进入智慧，在这期间，单纯一直伴随着他，正如以前说过，单纯，是在于他对真理毫无所知，而且不能根据自己而只能根据主来做善事，没有了这种信仰和领悟，没有人能够得到天堂中的任何东西。智慧的纯洁也主要存在于这里面。

　　280、因为构成单纯的，是接受主的引导而非自己的引导，所以天堂中的全体天使都是单纯的。那里的天使都爱接受主的引导。他们知道，所谓自己引导自己，就是受属于他们自己的事物的引导，而属于自己的一切就是爱自己，如果他爱自己，就不会接受其他人的引导。这样，只要天使们是单纯的，他们就在天堂之中，也就是在神圣美德和神圣真理之中，因为在这些其中的，就是在天堂之中。

　　继而，天堂是根据单纯的等级来加以区分的。那些在第一层或最外层天堂中的天使处于第一等级或最外等级的单纯之中，那些在第二层或中间层天堂中的天使处于第二等级或中间等级的单纯之中，那些在第三层或最内层天堂中的天使处于第三等级或最内等级的单纯之中，也就是最高等级的单纯之中，因为没有人比他们更爱接受主的引导，就像小孩儿接受父亲的引导那样，同样道理，他们直接从主那里，或从圣经或从布道中听来的神圣真理直接地进入到他们的意愿和行动中，成为生活中的许诺。这就是为什么他们的智慧要如此地高于低层天堂天使们智慧的原因了(见270、271节)。因此，这些最内层天堂中的天使就能接近主，从主那里接受单纯，从而摆脱属于他们自己的一切，如同与主生活在一起一样。表面上他们看上去头脑简单，在较低层天堂天使们的眼中，他们看上去像孩子，很小而不聪明，而实际上他们是天堂中最聪明的天使，因为他们知道，他们本身并没有智慧，而能够承认这一点，就是智慧。他们还知道，他们已知道的是无法同他们还不知道的相比的。他们说，知道、知识、领悟是到达智慧的第一步。这些天使都不穿衣服，因为赤裸与单纯相对应。

　　281、我曾和天使谈过许多单纯的问题。他们告诉我，单纯就是一切美德的实体，所以美德之所以成为美德是其中包含着单纯，因而，智慧之所以是智慧，是因为单纯在其中。同样，爱，仁爱，信仰也是这样。因此没有人能进入天堂，除非他具有单纯。主曾在下面的话中教导我们：

　　“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在上帝国的，正是这样的人。我实在告诉，你们凡要承受上帝国的，若不要孩子，断不能进去。”(马可福音10:14.15，路加福音18:16.17)

　　这里，和圣经中其他地方一样，“小孩”指的是那些单纯的人，在马太福音第六章第25～34节中，主也曾谈到过单纯的状态，只是通过对应来谈的。美德之所以成为美德是因为它是单纯的。一切美德都来自于主，单纯就是愿意被主来引导。我曾被告知，真理和美德可以并只能通过单纯相结合。因而一个天使若不是单纯的，就不是天使。除非在一个人身上美德与真理相结合，天堂是不会在这个人身上的。这就是为什么真理与美德的结合被称为天堂的婚姻，以及天堂的婚姻就是天堂的原因了。再有，他们还曾告诉我，真正的婚姻的爱来自于单纯的存在。这种婚姻爱的存在产生于真理与美德的结合，而夫妻两人精神思想存在于这种结合中。当这种结合降临时，就产生了婚姻爱的出现，配偶间有的是相互的爱，他们的思想也是相互的。这就是为什么在婚姻爱中有着一种像童年的，及单纯的嬉戏。

　　282、天堂中天使的单纯就是美德的实体。显然，来自于主的神圣美德其本身也就是单纯的。这是因为流入使者中的就是这种美德，这些美德在内心的最深入，在那里安排，使内心接受天堂中的一切美德。小孩子们也是如此。他们的内心不但是由来自于主的流入于他们整个内心中的单纯形成的，而且还继续不断地安排调整从而接受天堂爱的美德。单纯的美德是根据内心最深入活动的。这种美德，我们已经说过，是一切美德的实体。从以上这些可以看出，一切的单纯都是来自于主的。因此，主在圣经中被称为“一个羔羊”。羔羊指的便是单纯。因此单纯是天堂中一切美德的最深处，所以当任何人感到它时，就像当最内层天堂中的一个天使接受他时，他觉得自己已不属于自己了，他被单纯所感动，飘飘然到了那么一种地步，以至于世界没有一种快乐可以与这种快乐相比。我说的这些都是我已领悟到的。

　　283、每一个具有单纯的美德的人都受到单纯的影响，其程度随他具有的这种美德的多少而定。但那些不具有单纯的美德的人们不受到单纯的影响。因此那些在地狱中的人们具有的是与单纯完全相敌对的东西。他们不知道单纯究竟是什么。他们对其的敌视已到了如下的程度：如果有人是单纯的，他们就竭力想加害于他。他们无法容忍看见小孩。一旦看见小孩，在他们内心中就会产生一种残忍的凶恶，想加害这些小孩。由此显而易见，属于人自己的事物，也就是对自己的爱，仇视单纯。地狱中所有人都处于属于他们自己的事物之中，也就是都只爱自己。