C32第三十二章　

　　284、只有体验过天堂中的和平的人们，才能领悟到天使们生活于其中的和平。人只要是肉体的，就不能得到天堂中的和平，也就不能对它有所领悟。因为他们的概念被自然的事物所局限。要想得到这种和平，他必须升华思想，脱离肉体，保持精神的境界，同时与天使们在一起。我曾在这种情况下领悟到这种和平。因而我可以对其加以描述。但是我所使用的言辞不是和平之中的言辞，因为人类的语言是不够充分的。我所用的言语只能与那些对上帝表示满足的人们的，和平的思想的语言。

　　285、天堂中有两种最内在的东西，单纯与和平。这两者之所以被认为是最内在的东西是因为它们直接来自于主。从单纯中产生了天堂中的每一种美德，从和平中产生了美德中的每一种快乐。每一种快乐都有它的美德。美德和快乐都起源于爱。不论什么是被爱的，都被叫做美德，同时都被认为是快乐的。由此我们可以说，这两种最内在的东西，单纯与和平，是从主的神圣的爱中产生出来的，在最内部推动着天使们。从前一章中，已经看出单纯是最内在的美德了。在那一章中，我们讨论了天堂中天使们的单纯状态。现在我们要讨论的是，和平是来自于单纯的美德的，最内在的快乐。

　　286、我们首先应考虑的，是和平的起源。神圣的和平在主之中，它起源于在主之中神性与神圣的人性的结合。在天堂中和平的神圣来自于主，产生于主与天使们的结合，具体地说，产生于每一个天使中真理与美德的结合。这些便是和平的起源。由这我们可以看出，在天堂中，和平就是神以祝福最内在地影响着那里每一件美好的事物。从这便产生了天堂中的每一个快乐。再有，和平，其本质就是主的神圣的爱的神圣的快乐，这来自于主与天堂和其中每一个人的结合。这种快乐就是和平。从这和和平中天使们得到一切被祝福的，快乐的和幸福的东西，也就是天堂的快乐。

　　287、因为这些都是和平的起源，所以主把它们叫做“和平的王子”，主宣称，从他那里产生了和平，在他那里存在着和平；因而天使们被称为和平的天使，天堂被称为和平的住所。正如下文所说：

　　“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父，和平的君，他的政权与平安必加增无穷。”(以赛亚9:6.7)

　　“我平安给你们。我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”(约翰福音14:27)

"我将这些事告诉你们是叫你们在我里面有平安。”(约翰福音16:23)

　　“愿那和华向你仰脸，赐你平安。”(民数记6:26)

　　“看咧，他们的豪杰在外头哀号，求和的便臣，痛痛哭泣，大路荒凉，行人止息。故人背约，藐视城邑，不顾人民。”(以赛亚33:7)

　　“公义的果效必是平安。我的百姓，必住在平安的居处。”(以赛亚书32:17.18)

　　在圣经中所说的“平安”，指的就是神圣的，与天堂的和平。从下列各段文字，也可看出：以赛亚书52:7，54:10，59:8。耶利米书16:5，25:37，29:11。哈基书2:9。撒加利书8:12。诗篇37:37。及其他许多地方。因为“和平”指的是主与天堂，指的是天堂的欢乐，美德的快乐，所以“平安与你同在”便是从古至今使用的一种祝福语。这是主所允许的。因为他对门徒们说：“无论进哪一家，先要说愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必到那家。”(路加福音10:5,9)当主出现在门前时，他说：“愿你们平安。”(约翰福音20:19,21,26)。圣经中说到下面这些时，也指的是和平的状态：

　　“耶和华为馨香的火祭。”(出埃及记29:18,25,41；利未记1:9,13,17；2:2,9；6:15,21；23:12,13,18；民数记“馨香的火祭”根据天堂的意思；代表对和平的领悟。和平代表的是在主身上他的神性与人性的结合，及主与天堂及教会的结合，同时又是主与天堂中的人及教会中接受主的人的结合。所设置安息日就是提醒人们记住这些。“安息日”这一词指的就是休息或和平，是教会最神圣的代表。因为同一理由，主就自称为“安息日的主”。(马太福音12:8，马可福音2:27,28，路加福音6:5)

　　288、因为天堂中的和平就是神在内心的深入，以祝福影响与天使的美德，所以只有当使们处于生活的美德之中而心中感到快乐，只有当天使们听到与他们的美德相一致的真理感到快乐，只有当天使们领悟到美德与真理的结合而感到快乐时，他们才能清楚地领悟到和平。通过这些，和平流入他们生活的每一个行动和思想中，体现为快活，甚至于外在表现中。

　　但天堂中的和平，根据那里天使们的单纯，在质量和数量上是不同的。因为单纯与和平是手牵手不可分的；天堂中的每一美德，我们已经过，都来自于单纯，那美德产生出的每一种快乐都来自于和平。显，我们在前一章中说过的关于天堂中单纯的状态，也就是天堂和平的状态，因为单纯与和平就家家美德与快乐一样，是结成一体的，美德在快乐中被感到，快乐在美德中被知道。如果这一切如此，那么显，在最内层或第三层天堂中的天使具有第二等级或最内等级的和平，因为他们具有第三等有或最内等有的单纯，在较低呈天堂中的天使具有较低等级的和平，因为他们具有较低等级的单纯(见上文280节)

　　289、由于神圣的和平产生于主与天堂，特别是每一个天使中美德与真理的结合，因而当天使们处于爱的状态之中，他们便处于和平的状态中，因为这时美德与真理在他们心中相结合。(关于天使们的状态发生着连续的变化，可见上文154-160节)。同样，正在被再生的人也是这样的。当美德与真理在他心中结合，这种结合尤其发生在抗拒诱惑之后，他便进入了一种快乐的状态之中，这种状态产生天堂的和平。这和平就像青春的晨夕，当黑夜过去，随看太阳升起，在地上万物开始苏醒，随着降自于天堂的露水，正在成长的草木散发着芬芳，阳春温和的气候滋养着在地，将快乐送入人们心中，而这一切的存在是因为春天的晨夕与天堂中天使们的和平状态相对应。(见155节)。

　　290、我曾和天使们谈到和平。我说在这个世界上的和平，指的是几个国家战争与敌对行为的终止，或人与人之间故意与不和的终止。我又说，内在的和平被人们以为是没有牵挂，特别是事业成功后的与快乐。但是天使们说，产生于去除警戒，事业成功的精神放松和安宁与快乐看上去是和平的构成部分，而这只存在于那些具有天堂的美德的人们心中，因为只有具有那种美德，才能具有和平。和平，从主那里流入人们内心最深处，从那里降流到较低级的官能中，从中产生出一种精神放松，心情安宁，快乐的感觉。但是那些邪恶的人是不可能有和平的。当事情根据他们的愿望成功时，他们会有一种表面上的放松，安宁和快乐，但这是外在的和平而不是内在的和平，因为在他们的内心中，燃烧着敌意，仇恨、报复、残忍和许多邪恶的欲念，在这种欲念中，一旦某一方面得不到满足，他们的性情就受到影响，当他们不受到恐惧的约束时，那些欲念就会迸发出来。继而，这种快乐寄藏于疯狂之中，而那些具有美德的人们的快乐却是寄存于智慧之中。其差别如同天堂与地狱间的差别。