C33第三十三章

291、教会承认，一切美德来自于上帝，没有任何美德来自于人，而因任何人都不应将美德归功于自己，教会还知道，邪恶来自于魔鬼，所以那些根据教会教义讲话的人被称为举指正当，而那些，讲话布道虔诚的人们如果这一切是真的，那么人与天堂及人与地狱间必有一种结合。这种结合发生于人的意愿和理解之中，因为人是根据愿意理解而行动说话的。现在我们就应谈谈这种结合是什么。

　　292、每个人身上都有善良的精神与邪恶的精神。通过善良的精神，人与天堂相结合，通过邪恶的精神，人与地狱相结合。这些精神处于一个灵魂们的世界,这个世界位于天堂与地狱之间。以后我们要对这个世界作具体描述，当这些精神，或称灵魂来到一个人面前时，他们钻进这个人的记忆中，即进入到他的整个思想中，善良的精神进入他们的记忆与思想里美好的事物中，这些精神并不知道他们与人在一起。但是他们与一个人在一起时，他们认为这个人的记忆和思想就是他们的。他们也看了见这个人，因为这个太阳来世界中的一切他们都是看不见的。主总是非常小心，使精神们不知道他们正在与人在一起。如果他们知道了，他们就要与人讲话，这样，邪恶的精神就要将这个人摧毁，因为邪恶的精神与地狱结合在一起，一心想要将人摧毁，不仅是人的精神，也就是说了仅是他的信仰与爱而且是他的身体。而如果这些灵魂没有和人讲话，情况就不是如此了。这时他们不知道他们所说的所想的都来自于人。尽管事实上是通过人，他们彼此得以交谈，可他们认为这个人的记忆和思想就是他们的。他们也看不见这个人，因为这个太阳系世界中的一切他们都是看不见的。主总是非常小心，使精神们不知道他们下在与人在一起。如果他们知道了，他们就要与人讲话。这样，邪恶的精神就要将这个人摧毁，因为邪恶的精神与地狱结合在一起，一心想要将人摧毁，不仅是人的精神，也就是说不仅是他的信仰与爱不是如此了。这时他们不知道他们所说的所想的都来自于人。尽管事实上是通过人，他们彼此得以交谈，可他们认为他们所说所想的都是他们自己的。通过这种方式，精神们被爱所束缚，尊重人，尽管他们对这一切都毫无所知。这就是精神与人的结合，对此，我通过多年的经验，深为了解，没有其他事物，对我来说更明了。

　　293、为什么与地狱相交流的精神，与人也有联系呢？因为人生而具有各种各样的邪恶，因而他的整个生命都来自于邪恶。因此除非他自己的邪恶的精神与他相联系，他是无法生活，也无法摆脱邪恶获得再生的。因此，通过邪恶的精神，这样生活，通过善良的精神，他得以摆脱这种生活。通过这两种精神，他得以保持均衡，在均衡中他获得自由，并远离邪恶，转向美德，这样美德便深植于他心中，如果他没有自由，这一切都是不可能的，而只有当人处于来自地狱的邪恶精神与来自天堂的善良精神之间时，他才有可能获得自由。再有，我们已经讲过，只要一个人是根据所他继承的事物，也就是他自己的事物而生活，那么不允许他有邪恶，他就不能生活；如果他没有自由，他也无法生活；他是无法被强迫着接受美德的，因为被强迫的事物是长久不了的，只有在自由中一个人接受的美德才会深植于他的意愿深处，成为属于他自己的东西。这些便是为什么人既与天堂也与地狱发生交流的原因了。

　　294、关于天堂与善良的灵魂发生交流，地狱与邪恶的灵魂发出交流，及相继的天堂与地狱同人相结合的情况，我也应加以讨论。凡是在灵魂们的世界中的灵魂(即精神)，与天堂或与地狱都有交流。邪恶的灵魂与地狱发生交流，善良的灵魂与天堂发生交流。天堂分成许多群体，地狱也是这样。每一个灵魂都属于一个群体，通过这个群体的流入，他得以生存。因而他与这群体总是行动一致的。因而，正如人与灵魂们相结合，人与天堂或地狱也发生结合，甚至与那个与他的感情与爱紧密相连的群体相结合。天堂中的群体都是根据它们对美德与真理所具有的不同感情而区分的。地狱中的群体是根据它们对邪恶和谬误所具有的不同感情而区分的。(关于天堂中的群体见上文41-45节，及148-151节。)

　　295、在感情与爱方面，与人联系在一起的灵魂(或称精神)和他本人一样。主将善良的灵魂与这个人联系在一起，而邪恶的灵魂则是这个人自由招引来的。可是灵魂与人的联系是随着这个人感情的变化而变化的。因此，有些灵魂早在童年就与这个人联系在一起了，有的则在少年时代，有的在青年时代，有的在成年时代，还有的在老年时代。早在人的童年时代出现的灵魂，是单纯无邪的灵魂，因而他们与单纯的天堂发生交流。单纯的天堂就是最内层或第三层天堂；在少年时代出现的灵魂，都具有求知的热情，因而他们与最外层或第一层天堂发生交流；在青年或成年时代出现的灵魂，都具有对美德与真理即而才识的热情，因而他们与中间最内层或第三层天堂发生交流。但是主只把与可以改造和再生的人发生的这种联系加以维持。对于那些不可改造及再生的人来说，这种联系是不存在的。尽管这些人也与善良的灵魂相联系，因而他们可以尽管地摆脱邪恶，但是他们与那些地狱相交流的邪恶灵魂是直接结合在一起，因此这些邪恶的灵魂与他们在一起，而且这些邪恶的灵魂就像他们自己一样。如果他们爱自己，爱赢利，爱报复，爱通奸，那些同样的灵魂就会出现，居于他们那些邪恶的感之中，而人，除非他被善良的灵魂与邪恶隔离开，是很易受到那些邪恶感情的煽动的，而且只要他具有这些邪恶的感情那些邪恶的灵魂就紧紧地抓住他不放。因此，善良的人与天堂结合，邪恶的人与地狱结合。

　　296、主是通过灵魂来统治管理人的，因为人不处于天堂的秩序是完全相背的。因此他需要被带回秩序中，而这只有通过灵魂作为媒介才能实现。如果人生而具有美德，与天堂的秩序相一致，那就不一样了。那样的话，他就不需要通过灵魂为媒介，上帝通过秩序本身就可以统治管理人类了，也就是通过一般的流入。这种流入，人的思想与意愿的行动便得到统治管理，也就是说他的语言与行动得到统治与管理，这两者与自然的秩序是相和谐一致的。因此，与人联系在一起的灵魂们和人是毫无共同之处的。动物同样也是通过这种来自于天堂的一般性的流入而得到管理和统治的。它们有它们的生活规律。动物还没有能够扰乱、破坏这种规律，因此它们不具有理性。关于人与动物之间的差别，可见上文39节。

　　297、关于天堂与人类的结合，我们还应知道，当主根据天堂的秩序流入每一个人中时，主既流入了人的内心又流入人的外部，主对人加以安排便他接受天堂，并通过人的内心统治管理人的外部，同时又从人的外部统治管理人的内心。这样将人的一切相连接。主的这种流入叫做直接流入；而另一种通过灵魂们起作用的流入叫间接流入。后者是通过前者而得以维持的。主本身的直接流入来自于主的神圣人性，进入人的意愿，通过意愿进入理解，从而进入人的美德，从美德进入人的真理，同样地，进入人的爱，从爱进入人的信仰，这一些都不可反之，而不经爱而进入信仰，或不经美德而进入真理，或不经意愿而进入理解的现象更是少有的。这种神圣的流入是永不停息的。具有美德的人，将这种流入接受到他们的美德之中，而邪恶的人是不能的，在后者当中，这种流入或被拒绝或被抑制或被搅乱。这就是他们的邪恶生活的产生原因，这邪恶生活，就精神含义来就是之。

　　298、和人联系在一起的灵魂，无论是与天堂相结的，还是与地狱相结合的，都不通过他们自己的记忆和思想流入人中。如果他们能够通过他们自己的思想对人产生流入，那么，人就会把属于这些灵魂的思想当作人自己的(见256节)。然而，通过在于天堂的灵魂们流入人的是一种属于美德与真理的爱的感情；而通过来自于地狱的灵魂们流入人的是一种属于对邪恶的和谬误的爱的感情。因此，只要人的感情与那种流入的感情相一致，这种感情就被他的思想所接受，因为人的感情与有是完全相一致；但是一旦人的感情与那种流入的感情不一致，这种感情就不能被接受他的思想中去。显然，由于思想并非通过灵魂被引进人的头脑中，而将思想引进人的头脑中的是对美德或邪恶的爱，因此，人可以选择，因为他拥有自由。并且而能够通过他的思想来接受美德拒绝邪恶，通过圣经他知道什么是美德，什么是邪恶。再有通过爱在思想中接受的一切对他来说都是不合适的。这一切表明了来自于天堂的美德对人的流入的本质，及来自于地狱的邪恶对人的流入的本质。

　　299、我曾获许得知人类焦虑，悲痛，忧伤等各种感情的来源。有些灵魂至今还没有与地狱结合，因为他们处于第一级状态中，这些留待讨论这些灵魂的世界时再加以说明。这些灵魂爱的是那些不消化的恶臭的东西，正如那些在胃里变臭的食物一样因此他们就以这类事物的形式和人联系在一起，因为他们觉得这些东西是无比的快乐。他们根据自己对邪恶的爱在那里交谈，他们言语中的这种感情从这里便流入到人中；当这种感情与人所具有的感情相违背时，人便会感到忧伤，焦急；但是当这种感情与人所具有的感情相一致时，他便会感到快乐，兴奋。这些灵魂出现在胃附近，或一些在左边，一些在右边，一些在上面，一些在下面，或远或近，据不同的感情而定。这就是心绪焦急的起源。我已从许多经验中看到并得到证实了。我曾经看到这些灵魂，听到他们交谈，体会到他们引起的焦急情绪，和他们交谈过；当他们被赶走时，焦急就停止了，当他们回来时，焦急也便回来了。我注意到焦急的增减是随着他们的来去而产生的。从此我明白，为什么那些不知什么是良知也无良知的人将痛苦归之于胃部的原因了。

　　300、天堂与人的结合，人与人的结合的不一样的，但与精神的人或称内在的人的结合是一样的。虽然通过对应，外在的人也有一种结合。对此我们将在下一章谈到与人靠着圣经发生结合时再讨论。

　　301、在下一章中我们还要谈到天堂与人类，人类与天堂的结合是这样一种结合：双方使彼此获得永生。

　　302、我曾与天使们谈到过天堂与人类的结合。我说，虽然教会的人宣称一些美德来自于上帝，天使与人在一起，但极少有人相信，天使与人是结合在一起的，更没有相信天使们在人的思想与感情之中。天使们回答说，他们知道这咱信仰及论调仍在这个世界上存在着，特别使他们吃惊的是仍存在于教会中。因为在教会中，圣经已经很清楚地显示给人什么是天堂及其与人回结合了；然而在这种结合中，要是没有灵魂与人发生的联系，人是根本无法知道这种结合的；人的精神生活又是以这种结合为依靠的。他们还说，人们对这一事实茫无所知的原因是人相信他是依靠自己来生活的，他与生命的第一存在毫不联系；而且他不明白，他的这种关系是通过天堂而存在的。一旦这种联系被脱离开，他就会立即倒地死去。如果人们只相信一切事物的真理，那就是：一切美德都来自于主。一切邪恶都来自于地狱，那么他们就不会将美德归为自己的功劳，任何邪恶的东西也不会被加于他们身上了。因为在那种情况下，他们将遵巡主，想的，做的都是美好的事物；而对于没一件来自于地狱的、邪恶的东西，他们都将其抛回地狱去。但是，由于人们不相信来自天堂或来自地狱的流入，由于他们判定他们的一切想法和愿望都存在于他们之中，产生于他们自己，因而他们把邪恶当作属于他们自己的，并将流入的美德玷污为他自己的功劳。