C36第三十六章

　天堂中的异教徒或教会以后的人们

　　318、一般的人认为生在教会以外的被称为异教徒的人们是不能得到拯救的。因为他们没有圣经，对主毫无所知，远离主，所以不能得救。实际上，这些人也是可以得救的。单从这一点就可以看到主的仁慈是多么普遍，它遍及每一个人。这些人和教会主的人是平等的。是不应相比较的，这些人生面对主无知，这并不是他们的错。任何开明地思维的人都能看到，没有一个人是生来就该进地狱的。主就是爱，他的爱就是愿意拯救每一个人。因此他向每一个人提供了一种宗教，借以使人们了解神和内在的精神生活。根据一个人的宗教生活就是内在地生活，因为那时人面对的是神，只要他面对神，他就将自己与这个世界，与这个世界的生活，与外在地生活脱离开。

　　 319、只要人们知道在人身上造就了天堂的到底是什么，他们就能明白，异教徒和基督徒都将被平等的得到拯救，天堂就在人身上，那些内心中有天堂的人都要进入天堂。人心中的天堂就是承认神，接受神的领导。每一种宗教信仰的第一件主要的事情就是承认神。不承认神的宗教不成为宗教每一种宗教的律总是体现在崇拜中；这种对神的崇拜被主所接受。

　　人们都意识到非基督教徒会与基督教徒一样过着道德的生活，事实上，许多基督教徒过着更加道德的生活。道德的生活可以是为神所满意的，也可以是为世人所满意的。为神所满意的道德的生活是精神的生活。这两者在外在上相似，在内在上却是完全不同的。一个拯救我们，另一个却不是。这是因为若我们过着神所满意的生活，我们就是被神所带领；而过一种为世人所满意的生活，我们是被自己所带领。

　　[2]这可以由例子来证明。若我们因为损害他人是违反我们的宗教进而违反神的，因而不去做它，这样我们对罪恶的抵抗就是来自于精神的。但若我们不去那么做只是因为惧怕律法，或名誉利益等的丧失，那么这种抵制就是来自于自然的，这时我们是为自己所带领。后一种生活是自然的，而前者是精神的。若我们道德的生命是精神的，天国就在我们之中；但若道德生命仅仅是自然，那么天国就不在我们当中。这是因为天国从上部流入，将我们内在本性敞开，并通过这些流入到我们更外在的本性中；而尘世从下部流入，将我们更外在的本性敞开，而不是我们的深层本性。不会有从自然界到精神世界的流入，而只有从精神世界到自然界；所以若天国不在同时被接受，深层的内在就是关闭着的。由此我们可以看到谁接受了天国而谁没有。

　　[3]然而，一个人中的天国与另一个人的天国是不一样的，这因每个人对善和真的情感而不同。若人因为神而处于对真和善的情感中，他们爱神圣真理因为善与真互相在一起。因而，在世间没有接受到真正的真理的人们在另一个生命中仍然能够因为他的爱而接受它们。

　　320、有一个来自于非基督教国家的精灵，他在世间时遵循他的宗教过着良好的生活。当他听到一些基督教的精灵讨论他们的信条时(精灵们相互交谈的内容更广泛更精确，尤其是他们谈论真和善的时候)，他很吃惊地发现他们在争吵。他说他不想听，因为他在虚假的基础上而争论。他对他们建议说：“如果我是一个好人，我可以从事物的善之所在而知道它是否是真的，我对任何不知道的事情都是愿意接受的。”

　　321、我从许多例子中知道，非基督教徒若在世间时过着崇高的生活，遵从他们的宗教所要求的，那么他就会得到一种善心，在另一个生命中他们被接受，并悉心地被天使们教以真和善。一旦他们被教导，他们就会迫切地、智慧地、迅速地接受并吸收真理。这是因为没有反抗真理的错误的原则存在，这些原则应被根除，更不用说反对主的污蔑，一些将主认为是一个普通人的许多基督徒就是这样的。对于非基督徒就不一样了。当他们听说主变成一个人，并在世间为人所知时，他们立刻便承认了这一点，并且敬畏主。他们说主当然要使自己为人所知；必竟，他是天国和尘世的神，人类属于他。

　　离开了主就不会有拯救是一个神圣真理，但这一点需要被理解为一切拯救都来自于主。在宇宙中有许多星球，许多拥有居民，他们几乎不知道神会以人形存在于我们的星球。由于他们也敬畏以人形存在的神性，他们被主接受并被主所带领，关于这点，参见《其它的星球》。

　　322、在非基督徒中也像基督徒中一样，存在着智慧的人和简单质朴的人。为了展示给我他们是什么样的，我曾被允许与这两种人谈话，有时谈几小时，有时谈数天。现如今，不在像古时候那样，有智慧的人了，尤其是像早期教会那样(这个教会覆盖着大部分近东地区)，那是向非基督教的人们传播宗教的源头)。我曾被允许与他们中的一些谈话，以便看到他们是什么样子的。

　　有一个人曾一度是智慧的，因而他学术界广为人知。我同这个人曾就许多话题进行讨论并得知他就是西塞罗。因为我知道他是智者，我们就谈到了智慧、聪明、现实的形式、圣经，最后我们谈到了主。

　　[2]关于智慧，他说没有一种智慧不属于生命，除此以外生命不属于任何事物。关于聪明，他说它来自于智慧。关于现实的形式，他说这种形式来自于无上的神，按这种形式生活就是智慧和聪明。至于《圣经》，当我给他说预言时，他极其着迷，尤其是关于每个名字和每个词都与深层事实相关这一点。他对当今的学者不能从中得到快乐而感到吃惊。我可以感觉到他思想的深层是敞开的。他说他不能再在那儿了，因为有种东西太神圣而他不能承受，它如此深地影响着他。

　　[3]最后，我们的谈话转移到主关于他作为一个人而生于此，但来自于神；关于他摆脱物质人本性而代之以神圣人性；关于他是掌管宇宙的人。他说他关于主，知道很多，他以自己的方式知道这些，没其他什么办法能使人类获得拯救。在这过程中，一些罪恶的基督徒以各种形式的诽谤攻击我们；但他却不顾及他们。他说那没什么奇怪。这是因为在他们生活在世间时，他们听到了许多不合适的想法，除非驱除这些想法，否则他们不能像仅仅是无知的人那样，接受支持真理的想法。

　　323、我还曾古时生活在智慧中的人交谈时。他们首先出现在我面前很远的地方，在那里他们可以观察到我思想的深层。这意味着他们能够彻底地观察到我，能从一个想法中看到我一系列的思想，并将它赋予智慧元素及可爱的形象。我因此知道他们属于智慧的人；我得知他们来自于古代。此时他们走近了，当我给他们读《圣经》时，他们完全被迷住了。我可以感到他们的愉悦和快乐，它们来自于圣经中关于天国和精神事物的每个细节。他们说在他们的时代，在他们生活在世间时，他们思想、语言基层是文字都是这种模式的，这是他们智慧所关注的。

　　324、至于今天的非基督徒，他们不是智慧的，但他们许多是简朴的。但是，在另一个生命中，他们能从过着慎思生活的人那接受智慧。我可以提供一些例子。

　　在我读《士师记》十七、十八章关于弥迦时(他们的偶像，家中的偶像，利未被但族人偷窃)，有一个非基督教徒，他在世间时曾崇拜偶像。他专心地听弥迦所发生的事情并为但族人偷走的偶像而痛心。他的痛苦如此的深以致于由于这种痛苦他几乎不知道自己在想什么。我感觉到他的痛苦，同时也感觉到他的无辜。目前有些基督徒对这个偶像崇拜者为仁慈和真情而感动而感到吃惊。

　　后来一些善的精灵与其交谈并告诉他不应该拜偶像，他因自己也是人类而可以理解这一点。他的思想应超越偶像而指向造物主，整个宇宙和整个世界的统治者，这个人就是主。当他被告知这些时，我可以感到他深深的崇敬之情。我得知这是一种比基督徒中的更高尚的一种东西。由此我推断非基督徒以当今的基督徒更会敏捷地进入天国，根据主在《路加福章音》中所说的：

　　从东，从西，从南，从北将有人来，在神的国里坐席。只是有在后的将要在前；有在前的，将要在后。(《路加福音》十三章29-30章)

　　因为他所得的境界，他能吸收一切与信仰相关的事物，并能在深层情感上接受它们。因他周围有一种事物都同时被接受，并且带着偷悦。这以后，非基督教精灵就被接受到天使之中了。

　　325、一天清晨我听到远处传来的合唱中。我可以判断它们是中国人，因为它们展现为绒绒的山羊，一块点心和一个黑檀木的勺子，同时还有一座飘浮的城市。他们很迫切地要接近我，当我们在一起时他们说他们想单独和我在一起，以便展示他们的思想。他们被告知，我们不是单独的，他们想要单独存在会冒犯他人，因为他们是客人。在他们感到这点冒犯时，他们的态度变了，由于他们已经侵犯了他人，他们将他人的东西称为己有(在另一个生命中，我们所有的思想都是共有的)。我可以感到他们的痛苦。这痛苦中有他们意识到的对别人的伤害，有一点惭愧，还有其他诚实的人的一些情感，由此可见他们被赋予了慎思。

　　不久后我得以与他们交谈，最后提到了主。当我称他为耶稣时，我可以感觉到他们中的一种抵抗。原因得以揭示。这是因为他们在世间的经历，他们所知的基督徒过着一种不好的生活，一种没有慎思的生活，一种没有慎思的生活。在我提到主时，他们却深受感动。后天，他们被天使授以这样的知识基督教教义比任何其他的教义更需要爱和慎思，但是没有多少人能按照它们去生活。

　　有些非基督徒在世间时因导教而认为基督徒过着罪恶的生活奸淫，仇恨、争斗、醉酒等，这些使他们惊骇，因为这是与他们的宗教相反的。因而在来生中他们对接受任何信仰都感到怀疑。但是天使告诉他们基督教信仰的教义是不同的，基督徒也与许多其他非基督徒一样会不按教义生活。当他们了解了这点后，他们就接受并崇拜主了，但是要经过一段时间。

　　326、当非基督徒进入到另一种生命后，若他们曾崇拜偶像，他们就会被介绍到那些表现这些偶像的人那儿，以帮助他们除掉这种印象。当他们与这些人在一起一段时间后，它们就被带走。

　　若他们曾崇拜某个人，那么他们将被带到这个人那儿或代表那个人的人哪。比如说许多犹太人，被介绍给拉罕，雅各，摩西或大卫；但当他们意识到他们与别人一样只是一个人，他们不能赋予他们任何特别的东西时，他们感到尴尬，并根据他们的生活而被带到任何地方。

　　非基督教的非洲人在天国中更有价值。他们比其他人更容易接受真和善。他们尤其希望被称作顺从的，而不是忠诚的，因为他们有一个关于忠诚的教父，但只是在他们接受这个教义的时候或者，像非洲人所说的，如果他们能接受它。

　　327、我曾同早期教会中的人交谈过，(早期教会意思为洪水后的一种宗教)。人们知道主将要到来，他们吸收了信仰的好的成份；但是他们还要堕落了并成了崇拜偶像的人。他们处于一个黑暗地区前方的左侧，处于可怜的境界中。他们的语言单调，他们没有理性的思维。他们说他们已经在那好多世纪了，有时被放出来服务于他人。

　　这使我想到许多基督徒，他们外在上不是偶像崇拜者，但内在上却是，因为他们实际上崇拜自己及尘世，在内心否认神性和主。这就是在来生中等待他们的。

　　328、在上面308节中讲到过，主的教会传遍整个世界。它是全宇宙的，进而由一切遵守它外面的人，《圣经》和主所在的教会就像是人体的心脏和肺，它们根据各器官的形成，位置和联系和赋予它们生命。