C39第三十九章

　天堂中的富人和穷人

　　357、被接受进天堂有许多不同的方式，一些方式是穷人进入天堂而富人不能；一些方式是穷人和富人一同被接受；一些方式是富人放弃财富，变得同穷人一样；在《圣经》中可以找到以上这些方式的例证。但是在天堂方面进行贫富区分的人，他们没有理解《圣经》。《圣经》就其内在而言是精神的，但就字面来讲，它是自然的。所以，根据字面意义理解《圣经》的人，要在许多方面犯错误，尤其是关于富人和穷人。例如：富人进入天堂就像要骆驼穿过针眼儿一样难；而对于穷人，很简单，因为他们穷。因为《圣经》中这样说：

　　你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。(《马太福音》五章3节，《路加福音》六章20、21节)。

　　但是了解《圣经》精神含义的人却不这样想；他们认为，不分贫富，天堂属于那些在生命中拥有信仰及爱的人们。《圣经》中贫者，富者的含义将在下面进行阐述。通过许多与天使的交谈及交往，我确信富人也象穷人一样进入天堂，没有人因其财富而被关在天堂之外，也没有人因其贫穷而进入天堂。穷人和富人都在天堂中，许多富人还会比穷人更荣耀更幸福。

　　358、我们应该从当时机到来的时候，人被许可获得并积累财富，如果不是通过欺诈手段的话，若他不沉溺于享乐的话，他可以享用美味佳肴；他可以根据自己的情况，住在豪宅中，与同他一样的人进行交往，进行娱乐，谈论世事，不必做一个垂头丧气的献身者，可以开心、快乐；他们也不必将自己的钱财送给穷人，除非在爱心的驱使下，这样做：一句话，他可以象世人一样地生活；所有这些不会成为他进入天堂的障碍，只要他在内心想着神，真诚公平地对待他人。因为人即是他的思想和情感，即是他的爱和信仰，他的生命来自于他的一切外部行为；因为行为即意志，语言即思想，行为来自于意志，语言来自于思想。所以《圣经》中说根据人的行为来判断人，会根据他的工作而得到回报。也就是说人因为他的思想及情感而受到评判并得到回报，思想和情感是行为之源，或者说它们存在于行为中；因为行为离开思想和情感将一无所是，二者是完全一致的。所有这些说明，人的外在不能说明什么，而只有他的内在，内在是外在之源。例如：如果一个人行为诚实，不犯错误，仅因为他害怕法律，怕失去名誉或财富，但如果没有这些惧怕了，他就会去欺诈他人；尽管这样的人的行为外在表现是诚实的，他的思想和意志却是错误的；因为他的内在是虚伪，谬误的，地狱即在他身上。但那些因为惧怕神及抵触他人而表现诚实，不犯错误的人，即使在没有这种约束不存在时，也不会去欺诈他人，他们的思想和意志是善的，天堂在他们心中。以上两者行为的外在表现一样，在其内在却是完全不同的。

　　359、因为人可以和他人一样的生活，根据他的条件及作用可以富有，享用丰富的食物，住有豪宅中，身着华衣，可以拥有快乐、满足，可以因职位和自身的生活而从事世间的工作，只要他在内心承认神性并衷心祝福他人，很明显，走向通往天堂之路并不像许多人所想的那样困难。唯一的困难在于要抗拒自爱(自私)和对尘世的爱，阻止他们成为主宰；因为这是一切罪恶之源。这也并非像想象的那么难，主这样讲到：

　　我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样子，这样，你们的心里就必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(《马太福音》十一章，29、30节)。

　　主的轭是容易的，他的担子是轻省的是因为人被主带领，而非被自身所带领，进而他抗拒了，因自爱和爱尘世而来的罪恶，因为主继而抗拒人的罪恶并把它们带走。

360、我曾与一些人谈过，这些人在世间时，脱离尘世，过着一种近似于隐居的生活，企图通过免于思考世事而使思想神圣，相信这样就可以走向通往天堂之路。但这些人在另一个生命中却处在悲伤中；他们蔑视与他们不同的人；他们因自己的幸福少于他人而愤怒，他们相信自己应得到；他们对别人不感兴趣，他们远离与天堂相通的慈善职责。他们比别人更渴望天堂，但当他们来到天堂中时，他们的渴望扰乱了天使们的幸福；所以他们被带走，他们来到荒芜的地方，在那里他们过着与在世间时一样的生活。只有通过尘世人才能进入天堂。在世间每个人的情感都必须受到限制，因为除非情感在与他人交往中展现出来，否则将会自我封闭，使得人不考虑他人，而只考虑自己。所有这些清楚表现，爱他人的这种慈善的生命，就是在每件工作，每个岗位上做到公平，正确，这是通往天堂的途径，而不是脱离慈爱的一种虔信的生命；由此只有人在自己的岗位上尽职，慈爱才能得到锻炼，慈爱的生命才会成长起来，而这在人脱离自己的岗位时几乎不可能实现。在这点上，我将就经验进行阐述。在天堂中有许多在世间时从事贸易、商业而致富的人，但通过自己显赫的职位而致富的人却不多；因为后者通过公平处理事务而获得财富和荣誉，还因为这一优越的职位使他们爱自己，爱尘世，进而使他们的思想和情感远离天堂而只考虑自身。因为一旦人爱自己爱尘世，并只看到自己和尘世，他就远离了神性和天堂。

361、至于天堂中许多的富人，他们生活得比他人更荣耀。一些人住在宫殿中，里面的东西都仿佛金、银一般光彩炫耀。他们拥有大量的生活用品，但他们并不将精力放在这些事物上，而只看中他们的实用性。实用性仿佛在光明之中一样容易被看到，但比较而言，金银却显得模糊，仿佛在阴影中一般。这是因为他们在世间时，他们看中实用性，而把金银只当作一种手段、途径。是实用性在天堂闪光，实用的利益仿佛黄金，实用的真实性如同白银。进而他们的财富和同它们在世间的实用性一样，他们的幸福和快乐也是这样。正确的实用性是提供生活所需，同时因为国家和他人的利益而渴望财富，在这一点上，富人优越于穷人。这是正确的实用，因为它可使人的思想远离有害的懈怠的生活，在这种生活中，人的思想驱向罪恶，因为罪恶栖息在人身上。这些实用性在神性在他们心中时就是正确的，也就是人看到神性，看到天堂，在其中找到了其益处，而将财富仅当作一种辅助手段。

　　362、但是许多不相信神性，思想远离天堂和教会的那些富者，他们与此相反，他们在地狱中，在那里充满了污秽，它难和贪欲；在其中，以此为终极的财富发生了变化，不但是财富，它们的实用性也发生了变化，成为一种按自己所好而生活的愿望，沉溺于享乐，无拘无束地考虑罪恶行径，或是希望超脱那些自己所轻视的人。这种富人，这种实用性，因其与精神上的事物毫无关系，而只是尘世的，会变得污秽；因为在富者及他们的实用性中的精神目标就如同躯体和灵魂，或是湿润的土地上的天堂之光；这样的富者和实用性会变得腐败，仿佛没骨灵魂的躯体，或者是没有天堂之光湿润的土地。这些是被财富带领而远离天堂的人。

　　363、每个人占主导地位的情感及他的爱在他死后都还伴随他还是离开他而成为永恒，因为一个人的精神也就是他的爱，是未知的东西，精灵或天使的躯体是他的爱的外在的形式，与他的内在完全符合，也就是他的意向、意志；进而，他的精神可以通过他的表情、动作及言语表现出来，人活在间时，在他没有学会前，我们可以从他的表情，动作及言语而知道他的精神，这些表明，人将会向他的主要情感和爱一样永恒。我被许可与生活在一千七百年前的人交谈，这些在当时的著作中极为有名，我发现他们在世间时的那种爱还控制着他们。这些也表明，对财富的爱，对财富实用性的爱，伴随着人们直到永远，这与在世间时的爱安全一样。不同的是，那些正确奉献财富的人，在另一个世界中，财富变成了与其实用性相一致的快乐；而那些错误远用财富的人，在另一个世界中，财富变成污秽，在其中，他们会得到与在世间将财富应用于罪恶时得到的快乐相同的快乐。这些人在污秽的事物及可耻的行为中得污秽的快乐，这就是他们运用财富的目的，是他们贪婪的目的，是一种顾实用性的对财富的爱，与污秽相对应。精神上的污秽将一无所是。

　　364、贪穷者不因为他们的贪穷而进入天堂，而是，在于他们的在世间生命。不论贪富，人们的生命伴随着他们。没有人能够成为例外；活得好的被接受到天堂，活得不好的被拒绝在外。另外，贫穷也会象财富一样将人拖离天堂。有许多穷人，他们不满于命运，他追求许多事物，认为财富就是福份；当得不到财富时，他们会愤怒，会对神性怀恨在心；他们会嫉妒别人拥有的财富，会象别人一样一有机会就去欺骗别人，会沉溺于污秽的快乐中。但那些满足于命运的人则不同，他们勤奋谨慎地工作，他们热爱劳动，他们真诚，忠心，同时过着一种基督的生活。我曾时而地与普遍平凡人交谈，他们在世间时相信神，在工作中公平、正直。因为他们渴望真理，所以他们探寻慈爱和信仰在世间关于信仰知道了很多，在另一个世界中了解了慈爱。他们得知慈爱即生活，教义育不开虔诚；进而慈爱就是在工作中公平正直，虔诚就是思想要公正；虔诚与慈爱相结合，就象尊从于教义的生活一样，或象是思想和意志；当思想意志、行为公正时。虔诚就变成了慈爱，它们不是两种不同的事物，而是一个。这一点，他们很清楚，并且很高兴，他们说在这个世界上不会有别的什么，而只是生活。

　　365、所有这些清楚表明，穷人、富都一样进入天堂，每个人都一样的容易。认为穷人进天堂比富人容易是因为没有理解《圣经》中关于贫富的论述。在《圣经》中，有着丰富的关于善及真理的知识，处于《圣经》所属教会中的人，其精神上的含义为“富者”；而那些缺乏这些知识，却渴望它们，处于教会以外，没有《圣经》的人被称之为“贫者”。富者身着紫衣和精致麻布，投入地狱，意味着犹太民族，他们被称为富者是因为他们拥有《圣经》及大量业自于其中的关于真理和善的知识，“紫色的衣服”象征着关于善的知识，“精致麻布”象征着关于真理的知识。而躺在富人门口渴望被施舍以面包的贫者，他们被天使带到天堂，意味着没有善和真理却渴望它们的民族。(《路加福音》十六章19-31节)。另外被邀到圣餐中来却拒绝了的富人意味着犹太民族，而取而代之的穷人意味着教会以外的民族。(《路加福音》十六章16-24节)。关于富人，主这样说：

骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。(《马太福音》十九章24节)这里富者包含着自然和精神的两种含义。自然含义是指那些拥有大量财富并且身心投入其中的人；精神含义是指那些拥有大量学识，这些是精神财富，他们渴望通过这些将自己从自身的才智带到天堂和教会中去。因为这些神圣真理相违抗，所以说“骆驼穿过针眼更容易”“骆驼”一般含义是求知的技能和已知的东西，“针眼”象征着精神上的真理。“骆驼”及“针眼”的这种含义不为当今人们所知，是因为教给人《圣经》中字面论述的事物的精神含义的知识迄今为止还没有被人揭示。《圣经》中每一处都有精神含义和自然含义。因为《圣经》按天堂和尘世的结合天使与人的结合，由自然和精神事物的对应组成，直接联系已经不存在了。这清楚地表明，《圣经》中的富者意味着什么。《圣经》中富者的精神含义是那些拥有真理和善的知识的人，“财富”即知识，即精神财富。可参见下列各段(《以赛亚书》十章，12-14章，三十章6.7节，四十五章，3节；《耶利米书》十六章3节，四十八章7节；五十章36:37节，五十一章13节；《但以理书》五章2-4节；《以西结书》二十六章7.12节，二十七章1到未节；《撒加利亚书》九章3.4节；《诗篇》四十五章12节；《何西阿书》十二章9节；apoc三章17.18；《路加福音》十四章33节，及其它。另外，穷人精神上的含义指那些没有关于善和真理知识的人，但却渴望它们。(《马太福音》十一章5节，《路加福音》六章20.21节，十四章21节；《以赛亚书》十四章30节；二十九章19节，四十一章17.18节；《西番亚书》三章，12.13节。所有这些段落可在 Arcana Coelestia C10227n)中见到其精神含义的解释。