C41第四十一章

　　天国中天使的职业

　　387、一一列举出天国中的职业是不可能，详细阐述细节更不可能，但可以在总体上来谈下下；因为它们是不尽其数的，并且根据不同团体的功能不同而变化，每个团体有其特定的功能，因为团体因善而不同(见前面n41)，同时它们也因用途不同而不同，因为天国中的善是行为即用途中的善。每个人都有他的功用，因为主的国度就是一个功用的国度。

388、天国中与世间一样，有不同的事务，有神职事物，有国家事务以及家庭事务。存在神职事务在前面已经阐明(n221-227)；国家事务天国中的政府(n183-190)，及天国中的婚姻(n366-368)处讲过；这些都表明，在天国每个团体中都有不同的职业和事务。

　　389、天国中的一切事务都是按照神圣秩序组织起来的，每一处都由天使守卫，总体上的善及功用由更富于智慧的天使守护，那个别的功用由次之的天使守护，等等。它们处于隶属地位，正如功用隶属于神圣秩序一样；这样，每一种尊严都根据功用而与各个功能相联系。但是，天使并不声称尊严属于他自身，而是将之归于功用；因为功用是他取得的善，所有的善都来自于主，所以他将一切尊严归于主。进而那些考虑自己的荣耀及功用，和不考虑功而考虑自己的人，在天国中不会有一点用处，因为这是背离主，将自身放在首位而把功用放在次要地位。谈到功用也就谈到了主，象刚才说过的，功用就是善，善来自于主。

　　390、由此可以推断天国中的隶属关系是任何爱、尊重和荣耀功用的人，他同时也爱，尊重并荣耀与功用相联系的人；同样这个人也因其将功用归于主而不是归于他自己程度而被爱、被尊重、被荣耀；因为，在这一程度上，他是智慧的，他所表现的善是出自于善。有，尊重和荣耀人的功用，因为功用而荣耀这个人，而不是从精神上的真理来理解人的方式，不论他是伟大还是卑微，人们都彼此相似，唯一可感知的不同是在智慧方面的区别；智慧及对功用的爱，即同胞，团体，祖国及教会利益的爱。这些组成了对他人的爱，因为他人意味着同胞的，团体的，国家的及教会的美德，应该出于这些而做。

　　391、天国中的团体因其美德而被区别(如前述n41)这样它们因其功用而被区别，美德是实际中的美德，即慈爱的美德，它就是功用。一些团体照顾小孩子；其它的教育培养他们成长；另外教育培养那些在世间已受到良好教育的孩子。还有一些团体传授基督界简单的美德，带领他们走上天国之路；另外一些人以类似的方式教导不信教的民族。一些团体保护从世间初到的精灵免于恶精灵的横行；一些来到世间底层精灵中间；还有一些来到地狱中的精灵间，阻止他们无节制地相互折磨；一些来到从亡者中走来的精灵中间。总体上讲，各个团体中的天使被派到人们中间，照看人们，将他们从罪恶情感中带走，激励地自由地接受好的情感；通过这种方式，他们指导人的行为及工作，尽可能地将罪恶的意图带走。当天使与人在一起时，天使与人接近的程度取决于人来自于真理的美德的程度，天使与人远离的程度取决于人的生活远离美德的程度。但一切职务都是主赋予天使的职务，因为天使履行职务是出于主而不是出于他自己。因此，在《圣经》中“天使”一词的意思不是天使，而是属于主的某种事物；同样的原因，在《圣经》中，天使被称为“神”。

　　392、这些职业是天使一般的职业；每个天使还有各自特定的责任；每项一般的职业都是由数不尽的功用组成，它们被称为中介，是辅助性的功用，互相之间依照神圣秩序相辅相承，互相作用组成完善一般功用，即一般美德。

　　393、那些在天国中从事神职相关的工作的人，在世间时热爱《圣经》并在其中寻求真理，不以荣誉和所得为终极，而是为了他们自身及他人生命的意义。这些人在天国中根据其对功用的爱和渴望的程度而处于智慧之光中；他们的智慧之光来自于天国中的《圣经》，这不是普通的《圣经》，而是精神的《圣经》(见上述n259)，那些布道的牧师，他们在受启迪方面超过他人而处于较高的职位上。(2)那些从事与国家事务相关工作的人，在世间时受他们的祖国，爱国家的利益胜过爱自己的利益，因为对正确事物的爱而正确行事。只要爱的渴望中融入了正义并且成为智慧，他们就能在天国中行使这样一种功能，因其智慧的程度在特定职位或程度上行事，他们智慧的程度与其对普遍利益爱的程度相等。(3)另外，在天国中有数不尽的功能，服务及职业；而相比之下，世间的职业就比较少。但是，无论那的人从事什么工作，他们都喜欢他们的工作，并出于对功用的爱而劳作，没有一个是出于私心或谋求利益；因为一切生活所需都齐备，所以不存在为生活而谋求私利。他们丰衣足食。显然，那些爱自身爱尘世胜过爱功用的人在天国中并无一席之地；因为他的爱和情感在死后还留在事物之上，而没有走向永恒(见上述n363)

　　394、在天国中，每个人都根据对应来到各自的岗位上，对应不是与每个职位相对应，而是与职位的功用对应(见上述n106)，天国中的人根据其自身的功用而来到各自职位上，这与他们在世间的情况一样；因为精神的与自然的因为对应而合二为一；然而有这样一点不同，即，人们来到一种内在的快乐中，因为精神生命是一种内在的生命，进而更容易接纳天国的祝福。