没有人会因为仁慈而进入天国

521 若人们没有被教导以天国, 通往天国的路以及那些世间的人在天堂中的生活, 他们就会认为进入天堂会因人的信念, 通过仁慈而实现, 认为主为之说情, 所以, 进入天堂只取决于宽容. 他们因而认为每个人都会被拯救; 一些人甚至认为地狱中的人也会这样被拯救.

然而, 他们一点也不了解人类, 我们的性质取决于我们的生活, 我们的生活取决于我们的爱. 这不但应用于我们意志及智慧的深层, 还适用于我们躯体的外在方面, 躯体形式是深层本性体现其自身的地方. 这就意味着我们的爱就是我们自身(见363). 他们也不知道躯体自身并不能生活, 而是因其精神而生存. 我们的精神就是我们实际的情感, 我们的精神躯体只是我们死后情感呈现的一种人的形式(见453-460). 只要这些事实不为人所知, 人们就会认为, 被拯救只是出于被我们成为仁慈和宽容的主的愉悦.

522、首先，让我说一下什么是神圣仁慈。神圣仁慈是一种针对全人类旨在拯救他们的纯粹的仁慈，它不间断地针对每一个人，从不离开任何人。这就意味着每一个人被拯救的人都被拯救。但除了通过神圣的手段，没有能被拯救，这些神圣手段由主揭露于《圣经》中。神圣手段就是我们指的神圣真理。他们教导我们怎样生活才能被拯救。主用他们带领我们进入天国并将天国置于我们当中。主这样对待每一个人，但主却不能将天国置于那些不抵制罪恶的人当中，因为罪恶挡住了路。所以根据我们抵制罪恶的程度，主以他的神圣仁慈通过神圣手段而带领我们，从最初直到生命终结而进入永恒。这就是我讲的神圣仁慈的含义。由此，我们可以看到主的仁慈是纯粹的仁慈，但却不是随意的：即它并不是想去拯救人类就这样做，不考虑他们是如何生活。

523、主从不做与他的相反的事情，因为他自身就是目标。由他而来的神圣真理形成了目标，神圣真理是主用来带领我们走向这一目标的律法。不加思索地拯救人类与神圣目标相悖，任何与神圣目标相悖的事物都与神圣本性相悖。

神圣目标就是我们的天国。我们已经因为违背它的律法，即神圣真理而将天国扭曲。主因他的仁慈而通过这一目标的律法将我们带回这一目标；根据我们被带回去的程度，我们将天国接受到自身当中。任何接受天国的人都进入天国。

这也说明主的神圣仁慈是纯粹的仁慈，但却不是不加思索的。

524、如果我们只是因为仁慈就能被拯救，那么每个人，甚至地狱中的人也能被拯救。事实上，不会有任何的地狱，因为主就是仁慈、是爱、是善。所以说，所有人都能被拯救而主却没有拯救他是违背主的神圣本质的。从《圣经》中我们知道，主愿意拯救所有人而不诅咒任何人。

525、许多来自于基督教团体的人在进入另一生命中时，他们都有能因为仁慈而被拯救的想法，因为他们这样企求了。当检查他们的时候，发现他们相信进入天国只是被允许进入，进入到其中的人处于天国的快乐中。所以他们被告知，主不拒绝任何人进入天国。只要他们希望，他们就能进入天堂。一些这样想的人的确被允许进入了；但在入口处，在接触到天国的温暖和天国之光时，他们会感到心中剧痛，仿佛处于地狱的痛苦之中而非天堂的快乐。为此所震惊，他们落下来。这样，他们通过亲身经历而得知，没有人能仅仅通过仁慈而进入天国。

526、关于这个，我曾多次与天使谈到，在世间罪恶地生活的人在谈到永恒的生命时会说进入天国只是因为仁慈而被准许进入。这一点对于那些只相信拯救的人尤其如此。由于他们信仰上的这一基础性的信条，他们并不注意组成一个人生活的爱。结果是，他们也不注意主将天国带入我们中并使我们向天堂的快乐敞开的其它的手段。因为他们抵制一切实际的手段，他们希望的自然结果就是，他们会因仁慈而进入天国，相信父神会因他们的企求而感动。[2]天使们答复到，他们知道这是信而得救的必然结果，这是一些人的主导思想，在这一思想中，天国之光不能进入，因为它是错的。这是当今对教会的误解，对主、天国、死后的生命，天国的快乐及爱和关切的真实本质的无知。这一点造成对于人类生命，它的源泉，它的质量的无知。生命不能仅通过思想而获得，而是要通过意图及其结果。它是从意志而来的思想的程度，从爱而来的信仰的程度的结果。天使们为人们不能意识到离开其源泉，信仰不能存在而痛苦。它只是一种虚假的信仰(见前述482)。这种想法不是我们生命的一部分，而处于其外，因为它若与我们的爱不一致就是与我们相脱离的。

[3]天使们说过，有这种想法的人不禁会相信单纯的仁慈，因为从自然之光及可见的经历中得知，只有信仰并不能组成人类的生命罪恶地生活的人会认为并相信这一原则。这就是为什么他们相信罪恶的人也能像善的人一样被拯救，只要他们在临终时进行祷求。

天使们说他们从来没有见过罪恶地生活的人能仅因为仁慈而被拯救，不论他们在世间时如何热衷于信仰。

[4]当他们被问及亚伯拉罕、艾萨克、雅各和大卫，以及使徒们，是否他们因单纯的仁慈而被接受到天国中时，天使们回答说没有一个。每个人都因其在世间的生活而被接受。他们应该意识到他们在哪里。没有人比别人更有权威。他们说这些人在圣经中被提到的原因是，因为他们在深层意义上涉及到了主亚伯拉罕、艾萨克、雅各对应主神圣本性及他的神圣人性，大卫对应主王一般的神圣本性，使徒们对应主的神圣真理。当世间的人在《圣经》中读到这些名字时，天使们并没有注意到这些人，因为他们的名字不能传入天国。他们只意识到主。所以天国中的《圣经》(见前述259)从来没提到过他们，因为那里的圣经是世间圣经的内在含义。

527、我可从大量的经验中证实，将天堂给予那些在世间与天国相反地生活的人是不可能的。有些人相信在死后，他们能很容易地接受天使们所说的神圣真理，所以他们可以进入天国。然而，这却在数个人所验证(只是那些持有相同观点的人)，他们得知没有死后的悔悟。有一些人确实理解真理并好像接受它们；但在他们返回到他们生活的爱中时，他们就会立刻反对它们并驳击它们。一些人不愿听它们，一些人想让他们在世间获得的生命被带走，并代之以天使的生命或天国的生命。这些被应允；但一旦他们的生命被带走，他们就会像僵尸一样躺在哪里，无法控制自己。

这些及其它类似经历告诉简朴的人们，在死后，没有改变生命的办法，没有办法将罪恶的生命改写为善的生命，没办法将地狱的生命改写为天国的生命。因为每个精灵从头到脚的本质都由他或她在世间时的生命所决定。将这些改为相反的就意味着毁掉整个精灵。天使们说将一只猫头鹰变成一只鸽子或别的东西变成一只乐园中的鸟会比将罪恶的精灵变成天国的天使更容易。

读者可见相关章节(470-484)，我们死后的性质是由我们在世间时的生命质量所决定的。由此，我们可得出结论，没有人会仅因为仁慈而被接受到天国。